Rebeccas Niños P

Opiniones de los lectores

Algunos lectores aprecian su visión de la relación entre el judaísmo y el cristianismo, mientras que otros critican su complejidad, falta de claridad y el enfoque del autor sobre el cristianismo primitivo. Aunque algunos lo consideran valioso para estudiantes y estudiosos, varios críticos expresan su frustración por su estilo académico y argumentan que no cumple sus expectativas.

⬤ Aporta ideas interesantes sobre la conexión entre el cristianismo y el judaísmo.
⬤ Útil como referencia para estudiosos bíblicos o talmúdicos.
⬤ Buena cobertura del contexto histórico, las culturas palestinas y el crisol del desarrollo religioso.
⬤ Algunos críticos aprecian la tesis del autor sobre el origen de ambas religiones en el judaísmo del Segundo Templo.

⬤ Difícil de leer para quienes no tienen una sólida formación teológica; no es accesible para todos.
⬤ La primera mitad carece de un debate directo sobre el cristianismo y el judaísmo, lo que provoca frustración.
⬤ Críticas de que el autor simplifica en exceso o tergiversa ciertos puntos teológicos, en particular en relación con Pablo.
⬤ Carece de suficiente aparato académico, como notas a pie de página o bibliografía, lo que afecta a la credibilidad.

(basado en 6 opiniones de lectores)

Título original:

Rebeccas Children P

Contenido del libro:

El renombrado erudito Alan Segal ofrece nuevas y sorprendentes perspectivas sobre los orígenes del judaísmo rabínico y el cristianismo. Estos descendientes gemelos de la herencia hebrea compartían el mismo contexto social, cultural e ideológico, así como la misma condición minoritaria, en el primer siglo de la era común. Mediante una hábil aplicación de las teorías de las ciencias sociales al pensamiento occidental antiguo, incluidos el judaísmo, el helenismo, el cristianismo primitivo y un sinfín de otras creencias sectarias, Segal reinterpreta algunos de los acontecimientos más importantes de la vida judía y cristiana en el mundo romano. Por ejemplo, descubre:

-Que el concepto de mito, en su relación con la alianza, era una fuerza central de la vida judía. La Torá era la encarnación de la alianza tanto para los judíos que vivían en el exilio como para la comunidad judía de Israel.

-Que la Torá legitimaba todas las instituciones autóctonas en la época de Jesús, aunque el Templo, el Sanedrín y la Sinagoga, así como los conceptos de mesías y resurrección, se vieran profundamente afectados por el helenismo. Tanto el judaísmo rabínico como el cristianismo se apoyaban necesariamente en la Torá para autentificar su reivindicación de la vida judía. -Que la singular cohesión del cristianismo primitivo, que aseguró su fenomenal éxito en el mundo helenístico, se vio favorecida por las prácticas judías del apocalipticismo, la conversión y el rechazo del ritual cívico.

-Que el concepto de aculturación aclara la revuelta macabea, el surgimiento del cristianismo y la aparición del judaísmo rabínico. -Que los modelos contemporáneos de revolución señalan el lugar de Jesús como radical. --Que el rabinismo primitivo surgió de los intentos de los fariseos de clase media por alcanzar un estatus sagrado superior en Judea y, al mismo tiempo, mantener su cohesión mediante la pureza ritual. -Que la disputa entre el judaísmo y el cristianismo refleja un conflicto de clases sobre el significado de la alianza. La creciente agitación entre judíos y cristianos afectó al desarrollo tanto del judaísmo rabínico como del cristianismo, ya que cada uno intentó preservar la cultura parcialmente destruida de Judea convirtiéndose en una religión. Ambos intentaron tomar lo mejor de la sociedad judía y helenística sin renunciar a los aspectos esenciales de la vida israelita. Ambas espiritualizaron los antiguos símbolos nacionales de la alianza y las prácticas que consolidaron el poder tras las desastrosas guerras con Roma. La separación entre judaísmo y cristianismo, sellada en la magia, el monoteísmo, la ley y el universalismo, fracturó lo que quedaba de la vida simbólica compartida de Judea, dejando que judaísmo y cristianismo cumplieran las exigencias bíblicas de su dios de formas totalmente distintas.