Razón y justicia

Opiniones de los lectores

El libro presenta una crítica exhaustiva de la filosofía política desde una perspectiva hegeliana, abordando diversas ideas fundacionales de notables filósofos. Aunque ofrece valiosas ideas y estimula la reflexión sobre la justicia y las relaciones humanas, a algunos lectores les resulta difícil de asimilar debido a su lenguaje complejo y al tono académico del autor.

El libro ofrece buenas críticas de los principales filósofos políticos, abarca una amplia gama de temas, ofrece valiosas perspectivas sobre la justicia y la libertad, y es útil para los interesados en la historia de la filosofía.

La redacción es densa y compleja, lo que dificulta su comprensión por parte de algunos lectores. Además, puede cuestionarse la autoridad y relevancia del autor, lo que lleva a pensar que tiene menos impacto en comparación con obras seminales de la filosofía política.

(basado en 3 opiniones de lectores)

Título original:

Reason and Justice

Contenido del libro:

Se trata de una teoría sistemática de la justicia finamente argumentada, detallada y exhaustiva, que amplía brillantemente la ética hegeliana del mismo modo que la Teoría de la Justicia de Rawls rehabilitó y amplió el liberalismo clásico. Winfield sostiene que la justicia, al igual que la razón, debe ser autofundamentada y que, para lograrlo, debe ser autodeterminada.

Por tanto, la teoría de la justicia debe abandonar su apelación a normas metafísicamente dadas o trascendentalmente constituidas y, en su lugar, determinar las instituciones de la libertad. En la consecución de esta tarea, Winfield ofrece perspicaces debates sobre las relaciones de propiedad, la moralidad, la familia, las relaciones entre capital y mercancías, la justicia económica y social y el Estado. A diferencia del liberalismo, que considera al Estado como un instrumento para fines no políticos, Winfield defiende el Estado democrático como la justa realización de la libertad.

A lo largo de todo el libro se argumenta que la justicia se define de forma interactiva, donde la libertad de una persona viene determinada por la forma en que sus interacciones respetan y fomentan la libertad institucional de los demás. Aunque los argumentos del autor proceden sistemáticamente, en cada etapa trata hábilmente con los principales pensadores relevantes de la tradición occidental, no sólo con Hegel, sino con los antiguos, los liberales clásicos, Marx y contemporáneos como Rawls.