Raza y restauración: Las iglesias de Cristo y la lucha por la libertad de los negros

Opiniones de los lectores

El libro es un estudio amplio y equilibrado de las relaciones raciales en las iglesias de Cristo, centrado principalmente en los años 1945 a 1970. Examina las actitudes y funciones tanto negativas como positivas durante la época de los derechos civiles, presentando la información de forma accesible. Aunque aporta valiosas ideas, hay algunas omisiones y problemas terminológicos que le restan precisión en lo que respecta a las creencias de las iglesias.

Tratamiento equilibrado de las relaciones raciales, exploración exhaustiva de las actitudes de la época de los Derechos Civiles, estilo de redacción accesible, incluye iglesias de varias regiones de Estados Unidos.

Omisiones de instituciones clave como la Oklahoma Christian University y las escuelas afiliadas a la Iglesia en los debates, uso incorrecto de términos como «clero» y «Eucaristía», que no coinciden con las creencias de la Iglesia de Cristo.

(basado en 1 opiniones de lectores)

Título original:

Race and Restoration: Churches of Christ and the Black Freedom Struggle

Contenido del libro:

Desde finales del siglo XIX hasta los albores de la era de los derechos civiles, las Iglesias de Cristo funcionaron al margen de las costumbres raciales convencionales. Muchas de sus congregaciones, incluso en lo más profundo del Sur, contaban con blancos y negros entre sus miembros. Cuando el movimiento por los derechos civiles empezó a cuestionar las opiniones sociales generalizadas sobre la raza, los líderes y los feligreses de la Iglesia de Cristo se encontraron en medio de la confusión. En Raza y restauración: Churches of Christ and the Black Freedom Struggle, Barclay Key se centra en cómo estas iglesias gestionaron las relaciones raciales durante la época de Jim Crow y cómo se adaptaron a los drásticos cambios de la década de 1960.

Aunque la mayoría de las organizaciones religiosas tuvieron que lidiar con el cambio de actitudes hacia la raza, las Iglesias de Cristo tuvieron una lucha singular. Fundamentalmente "restauracionistas", estas iglesias excluyentes se percibían a sí mismas como la única expresión auténtica del cristianismo, lo que las obligaba a acoger a personas de diferentes razas, incluso cuando sucumbían a las actitudes raciales imperantes. Así pues, las Iglesias de Cristo ofrecen una perspectiva única para observar cómo se entrecruzaron el compañerismo cristiano y la igualdad humana durante la era de los derechos civiles. Key revela cómo las actitudes y prácticas raciales dentro de cada congregación eluden las categorizaciones simples que suelen emplear los historiadores. Los foros públicos, diseñados por las iglesias para superar las divisiones raciales, ofrecen una visión de las mentes de los miembros, al tiempo que revelan los limitados progresos realizados por las iglesias individuales.

Aunque las Iglesias de Cristo tenían una composición racialmente más diversa que muchas otras denominaciones en la época de Jim Crow, Key demuestra que sus miembros estaban sujetos a muchas de las mismas aversiones, prejuicios y temores de otras iglesias de la época. Irónicamente, las tímidas relaciones birraciales que se habían formado dentro y entre las congregaciones antes de la Segunda Guerra Mundial empezaron a disolverse cuando las principales voces del movimiento por los derechos civiles dieron prioridad a la desegregación.

--Sean P. Cunningham, autor de American Politics in the Postwar Sunbelt: Conservative Growth in a Battleground Region.