Raíces ocultas de los estudios religiosos

Título original:

Occult Roots of Religious Studies

Contenido del libro:

Los historiógrafos de los estudios religiosos han escrito la historia de esta disciplina principalmente como una racionalización de ideas ideológicas, sobre todo teológicas y fenomenológicas: en primer lugar, mediante el establecimiento de métodos comparativos, filológicos y sociológicos y, en segundo lugar, mediante la exigencia de neutralidad intencional. Esta interpretación hizo que se reprimieran importantes raíces de las tradiciones oculto-esotéricas.

Este proceso de "purificación" (Latour) no debe equipararse al origen de los estudios académicos. De hecho, la eliminación de las teorías idealistas llevó su tiempo y sólo se produjo más tarde. Un ejemplo relativo a los primeros enredos es la tibetología, donde muchos investigadores y respetados titulares de cátedras estaban influidos por las ideas teosóficas o incluso eran miembros de la Sociedad Teosófica. Del mismo modo, la aparición de la comparatismo no puede entenderse sin tener en cuenta las ideas perennialistas de procedencia esotérica, que sostienen que todas las religiones tienen un origen común.

En esta perspectiva, no es sólo la historia de los estudios religiosos la que debe revisarse, sino también la configuración parcial de los estudios religiosos por parte de estas tradiciones, en la medida en que se vieron a sí mismos como un contramodelo de las ideas ocultistas.