¿Qué queda de la naturaleza humana? Un relato postesencialista, pluralista e interactivo de un concepto controvertido

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Título original:

What's Left of Human Nature?: A Post-Essentialist, Pluralist, and Interactive Account of a Contested Concept

Contenido del libro:

Un relato filosófico de la naturaleza humana que defiende el concepto frente a los desafíos deshumanizadores, darwinistas y desarrollistas.

La naturaleza humana siempre ha sido una cuestión fundamental para la filosofía. ¿Qué significa tener una naturaleza humana? ¿Es el concepto una reliquia de una época pasada? ¿Para qué sirve tal concepto? ¿Qué compromisos epistémicos y ontológicos asume la gente cuando utiliza el concepto? En ¿Qué queda de la naturaleza humana? Maria Kronfeldner ofrece una explicación filosófica de la naturaleza humana que defiende el concepto frente a las críticas contemporáneas. En particular, se enfrenta a los desafíos relacionados con el mal uso social del concepto que deshumaniza a quienes se considera que carecen de naturaleza humana (el desafío de la deshumanización); el conflicto entre el pensamiento darwinista y los conceptos esencialistas de la naturaleza humana (el desafío darwinista); y el consenso de que la evolución, la herencia y el desarrollo ontogenético son el resultado de la crianza y la naturaleza.

Tras responder a cada uno de estos desafíos, Kronfeldner presenta un relato revisionista de la naturaleza humana que minimiza la deshumanización y no recurre a ideas biológicas anticuadas. Es postesencialista porque elimina el concepto de esencia del ser humano; pluralista porque sostiene que hay cosas diferentes en el mundo que corresponden a tres conceptos postesencialistas distintos de la naturaleza humana; e interactiva porque entiende que la naturaleza y la crianza interactúan en los niveles de desarrollo, epigenético y evolutivo. Sobre esta base, introduce el concepto dialéctico de una naturaleza humana siempre cambiante y "en bucle". Por último, señalando el carácter esencialmente controvertido del concepto y la ambigüedad y redundancia de la terminología, se pregunta si no deberíamos simplemente eliminar por completo el término "naturaleza humana".