Primero y Segundo Macabeos

Opiniones de los lectores

El libro ofrece una exploración exhaustiva e informativa de los Macabeos, contribuyendo a la comprensión de su importancia en la historia judeocristiana. Los lectores aprecian su contexto histórico y su clara presentación, aunque algunos expresan su preocupación por la interpretación que el autor hace de los textos bíblicos, en particular del libro de Daniel.

Estudio informativo y exhaustivo de los Macabeos, excelente contexto histórico, fácil de entender, valioso para las clases de estudio bíblico, comentarios positivos de otras personas para las que se compró.

Disposición confusa del contenido, desacuerdos con los puntos de vista del autor sobre la profecía bíblica, en particular respecto a la datación del libro de Daniel.

(basado en 13 opiniones de lectores)

Título original:

First and Second Maccabees

Contenido del libro:

Estos relatos de la revuelta macabea, por la que los hijos de Matatías recuperaron el templo de Jerusalén, narran una importante historia de la fundación del pueblo judío.

«Los martilladores» es el significado del apodo “Macabeos”, dado a los hijos de Matatías, que vivieron en una época de revolución. Los imperios luchaban por el control de Grecia, Egipto y Asia, y la pequeña población de judíos intentaba preservar su derecho a Judea.

Los cinco hermanos también hicieron contribuciones heroicas a la práctica del judaísmo. Su rededicación del templo estableció la celebración anual de Hanukkah, y las historias de mártires de los Segundos Macabeos enfatizan la fidelidad a la ley de Moisés. Los libros de Primero y Segundo Macabeos también son importantes para los cristianos, pues en ellos se cuenta cómo el pueblo judío estableció la cultura política y religiosa en la que nació Jesús.

Las historias de los mártires informan sobre los primeros martirios cristianos, y los libros están escritos en griego, la lengua en la que los judíos de la época de Jesús leían las Escrituras. Como señala el padre Harrington, sin los Macabeos «el destino del judaísmo (y con él del cristianismo y el islam) era incierto».