Prejudices: Un diccionario filosófico un diccionario filosófico

Opiniones de los lectores

El libro ha recibido críticas dispares: algunos elogian su erudición y sus perspicaces ensayos, mientras que otros critican su actitud elitista y los sesgos que perciben.

Extraordinaria erudición, brillante estilo de escritura, ensayos perspicaces sobre temas importantes como el ritual y la muerte, contenido que invita a la reflexión.

Se percibe elitismo y narcisismo por parte del autor, algunos contenidos pueden carecer de escrutinio, título potencialmente engañoso y críticas a los sesgos en la presentación de ideas conservadoras.

(basado en 5 opiniones de lectores)

Título original:

Prejudices: A Philosophical Dictionary a Philosophical Dictionary

Contenido del libro:

Un gran moralista y pensador social ilumina las cuestiones más acuciantes de nuestro tiempo: la guerra, la vejez, el racismo, el aborto, el aburrimiento, el crimen y el castigo, la sociobiología y otras setenta más, en un libro deslumbrante, por momentos hilarante y sombrío, pero siempre vigoroso y estimulante. Sobre cada tema, Robert Nisbet ofrece ideas penetrantes y a menudo inesperadas.

Uniéndose a la variopinta compañía de Montaigne, Voltaire, Burke y Mencken, Nisbet escribe para su propia época y con sus propios prejuicios. Va de lo histórico a lo contemporáneo, de los grandes hombres a los menos importantes, de las piedades y sabidurías a las modas y efronterías. La obra, en otras palabras, no es ni filosofía ni diccionario (salvo que los temas están ordenados alfabéticamente), sino la destilación de la sabiduría, el saber y las profundas convicciones morales de Nisbet.

Aboga por la libertad frente a la igualdad, por la autoridad frente a la permisividad, por la religión pero también por la ciencia, por el individuo y sus derechos pero frente al individualismo y los derechos. El centro de su pensamiento es el ferviente deseo de una comunidad unida por la historia, la religión y el ritual, en la que los niños sean educados por las familias y no por el Estado, pero en la que se cuestionen las costumbres y creencias ciegas y surja la creatividad.

Cualquier tipo de determinismo le parece ajeno a la naturaleza humana y a la historia. El hombre es libre de mejorarse o destruirse.