Preceptos, ordenaciones y práctica en el Tendai medieval japonés

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Título original:

Precepts, Ordinations, and Practice in Medieval Japanese Tendai

Contenido del libro:

Los monjes budistas japoneses modernos de todas las denominaciones se diferencian de los de otros países asiáticos porque suelen casarse, beber alcohol y comer carne. Esto ha hecho que los estudiosos y practicantes del budismo en general asuman que los primeros monjes japoneses tenían poco interés en los preceptos y las ordenaciones.

Sin embargo, algunos exégetas japoneses medievales se ocuparon obsesivamente de estos temas en su esfuerzo por comprender lo que significaba ser budista. Esta histórica colección de ensayos de Paul Groner, una de las principales autoridades en budismo tendai, examina la escuela tendai medieval, que dominaba el budismo japonés en aquella época, para descubrir las diferencias en la comprensión e interpretación de los preceptos y las ordenaciones monásticas. En lugar de ofrecer un relato narrativo ininterrumpido -lo que resulta prácticamente imposible debido al número de textos apócrifos sin fecha y a los perdidos en los numerosos incendios y guerras que asolaron los templos Tendai, así como a las dificultades para rastrear cómo se utilizaban los textos-, Groner emplea un enfoque polifacético, centrándose en monjes individuales, textos, ceremonias, problemas exegéticos y cuestiones institucionales.

Los primeros capítulos examinan una importante fuente de preceptos tendai, el apócrifo Sutra de la Red de Brahma; las interpretaciones del erudito tendai Annen (n. 841) de la ordenación del precepto universal del bodhisattva y los antecedentes históricos de su comentario sobre el tema; los preceptos perfectos-súbitos tendai y el Vinaya; y el papel de la confesión en la ordenación del bodhisattva.

Groner continúa hablando del Sutra del Loto, otro texto clave para los preceptos Tendai, y del monje Kōen (1262-1317) y su papel en el desarrollo de la ordenación consagrada, que todavía se realiza hoy en día. Ensayos posteriores presentan el sistema de formación por debate doctrinal de Jitsudō Ninkū (1307-1388) y su comentario sobre las ordenaciones; discusiones doctrinales sobre matar; y debates tendai entre varios linajes sobre si los preceptos pueden perderse o violarse.

Muchas de las cuestiones tratadas en el volumen -en particular, cómo distinguir los distintos tipos de practicantes budistas y cómo llevar a cabo las ordenaciones- siguen preocupando a los monjes tendai siglos después. El libro concluye con un examen de los efectos de los primeros preceptos Tendai en la práctica moderna.