¿Por qué la guerra? El sentido de la conciencia y del yo

Título original:

Why War?: Making Sense of Consciousness and Self

Contenido del libro:

Del prefacio:

"Así Dios y la Naturaleza unieron el marco gen'ral,.

y ordenaron que el amor propio y el social fueran lo mismo".

Pope i)

El Argumento de Pope podría ser el argumento de este libro. Es notable que lo escribiera en 1733 prediciendo tantos temas modernos. Que el conjunto total de interrelaciones del universo debe incluir la sociedad (Hegel), que todo está en relación con todo lo demás (Darwin), que la felicidad y el amor son recíprocos (Freud), que la razón es una continuación del instinto (Darwin), que el instinto produce instituciones sociales (Veblen), que el patriarcado tuvo un origen histórico, al igual que la religión, y que por tanto, a diferencia de los imperativos materiales, son reversibles (Morgan, Meszaros), que los gobiernos basados en el amor y los basados en el miedo están en las antípodas (Marx), y que el verdadero amor propio da como resultado el bien público (Adam Smith). Todos estos son temas de este libro, basado en el principio spinozista de que Dios y la Naturaleza son uno, y por tanto Dios no es más que el buen sentido de la naturaleza, su asombrosa inteligencia de la que participa la humanidad. Esto demuestra lo antiguas que son las ideas fundamentales de este libro. Nuestra falta de acción no se debe a la falta de ideas.

El título del libro expresa su tesis principal. Freud estuvo a punto de responder a la pregunta, pero su ideología le nubló la visión de la naturaleza dialéctica del instinto, hasta el punto de que el altruismo, el fenómeno que tan productivamente desconcertó a Darwin, es su Eros, el instinto femenino. Tánatos, su opuesto desenfrenado, se manifiesta hoy en día en una guerra constante. Esto se basa en la correspondencia Freud-Einstein después de que, en 1931, el Instituto de Cooperación Intelectual invitara a Einstein a un intercambio interdisciplinar de ideas sobre política y paz con un pensador de su elección. Einstein eligió a Freud y le preguntó hum ¿Por qué la guerra? dentro de los parámetros de la fuerza y el derecho que Freud, curiosamente, sustituyó por la violencia y el derecho. Einstein esperaba una explicación psicológica y Freud respondió sólo parcialmente y de forma bastante desesperanzada a través de su construcción instintiva de-Thanatos, pero más bien de forma unilateral y mecánica. ii) Freud no vio su contradicción: que toda su teoría de la cultura se basaba en la sublimación y, por tanto, la pregunta ¿por qué la guerra es una excepción a la sublimación? Este libro intenta responder a esta pregunta colocando la historia en el diván psicoanalítico en la primera parte, interpretando su trauma que reprimió el altruismo. Especie animal profundamente traumatizada, nosotros mismos nos infligimos el trauma cuando abandonamos la moral de la evolución, iii) y comprometimos nuestra rectitud moral inherente.