Por qué esta nueva raza: Razonamiento étnico en el cristianismo primitivo

Opiniones de los lectores

El libro «Etnicidad y raza en el cristianismo del siglo I», de Buell, presenta una tesis provocadora sobre la identidad cristiana primitiva y cómo se conceptualizaban la raza y la etnia en ese contexto. Aunque las ideas se consideran valiosas y la investigación es exhaustiva, muchos lectores consideran que el estilo de redacción es enrevesado, lo que dificulta la comprensión del contenido.

⬤ Buell es reconocido como un buen erudito con una tesis provocativa.
⬤ El libro aporta valiosas ideas sobre la autoidentificación de los primeros cristianos y su conceptualización de la raza y la etnia.
⬤ Apoya sus afirmaciones con amplias pruebas antiguas.
⬤ La investigación es detallada e invita a la reflexión, fomentando nuevas formas de entender la identidad cristiana primitiva.

⬤ Se critica el estilo de redacción por ser excesivamente complejo y falto de claridad, lo que dificulta la comprensión del material por parte de los lectores.
⬤ El autor no ofrece definiciones, lo que obliga a los lectores a buscar el significado.
⬤ Hay incoherencia en los argumentos relativos a los límites de las identidades raciales y étnicas.

(basado en 4 opiniones de lectores)

Título original:

Why This New Race: Ethnic Reasoning in Early Christianity

Contenido del libro:

Por qué esta nueva raza ofrece una forma radicalmente nueva de concebir los orígenes de la identidad cristiana. Las historias convencionales han entendido el cristianismo como una religión que desde sus comienzos trató de trascender las distinciones étnicas y raciales. Denise Kimber Buell desafía esta visión revelando la centralidad de la etnia y la raza en las primeras definiciones del cristianismo. Las lecturas de Buell de diversos textos consideran el uso del "razonamiento étnico" para describir el cristianismo como algo más que un conjunto de prácticas y creencias religiosas compartidas. Al preguntarse "¿Por qué esta nueva raza? "los cristianos se consideraban miembros de una etnia o genos distinta de la de judíos, romanos y griegos.

Buell se centra en textos escritos antes de que el cristianismo se legalizara en el año 313 de nuestra era, como tratados apologéticos griegos, relatos de mártires y obras de Clemente de Alejandría, Orígenes y Tertuliano. Filósofos y teólogos utilizaron el razonamiento étnico para definir a los cristianos como un pueblo distinto dentro de la sociedad clásica y del Cercano Oriente antiguo y en los debates intracristianos sobre lo que constituía el cristianismo. Muchos caracterizaron el cristianismo como algo fijo y fluido a la vez: tenía una esencia real (fija), pero podía adquirirse mediante la conversión (fluida). Buell demuestra cómo esta visión dinámica de la raza y la etnia permitió a los cristianos establecer límites en torno al significado de la cristiandad y desarrollar pretensiones universalizadoras de que todos debían unirse al pueblo cristiano.

Al abordar cuestiones de historiografía, Buell analiza por qué generaciones de estudiosos se han negado a reconocer el razonamiento étnico en los primeros discursos cristianos. Además, los argumentos de Buell sobre la importancia de la etnicidad y la religión en el cristianismo primitivo permiten comprender el legado histórico del antisemitismo cristiano, así como las cuestiones raciales contemporáneas.