Pirronismo: cómo los antiguos griegos reinventaron el budismo

Opiniones de los lectores

El libro presenta un profundo análisis del pirronismo, vinculándolo al budismo Madhyamaka y distinguiéndolo del cinismo y el escepticismo dogmático. Explora la interacción filosófica entre las tradiciones orientales y occidentales, destacando la naturaleza práctica del pirronismo y sus implicaciones para el pensamiento moderno.

Bien documentado y escrito, ofrece una exposición clara y accesible incluso para los principiantes. El libro es exhaustivo y aporta importantes conocimientos sobre las conexiones entre las filosofías occidentales y orientales, en concreto el pirronismo y el budismo. Destaca por su análisis detallado y por el diálogo sugerente que fomenta.

La redacción puede resultar densa y académica, lo que la hace menos accesible al gran público. Algunos lectores lo encontraron repetitivo y esperaban una mayor elaboración de ciertos temas. También es posible que se centre demasiado en filósofos especializados, lo que podría limitar su atractivo para los lectores ocasionales de filosofía.

(basado en 12 opiniones de lectores)

Título original:

Pyrrhonism: How the Ancient Greeks Reinvented Buddhism

Contenido del libro:

El pirronismo suele confundirse con el escepticismo en la filosofía occidental. A diferencia de los escépticos, que creen que no hay creencias verdaderas, los pirrónicos suspenden el juicio sobre todas las creencias, incluida la creencia de que no hay creencias verdaderas.

El pirronismo fue desarrollado por una serie de antiguos filósofos griegos, desde su fundador Pirro de Elis en el siglo IV a.C. hasta Sexto Empírico en el siglo II de nuestra era. Los pirrónicos no ofrecen ningún punto de vista, teoría o conocimiento sobre el mundo, sino que recomiendan una práctica, una forma de vida distinta, diseñada para suspender las creencias y aliviar el sufrimiento.

Adrian Kuzminski examina el pirronismo desde el punto de vista de su sorprendente similitud con algunas tradiciones soteriológicas orientales no dogmáticas, en particular el budismo Madhyamaka. Sostiene que su origen se remonta a los contactos entre Pirro y los sabios que encontró en la India, adonde viajó con Alejandro Magno.

Aunque el pirronismo no se ha practicado en Occidente desde la antigüedad, sus ideas se han recuperado ocasionalmente de forma independiente, la última vez en la obra de Ludwig Wittgenstein. Kuzminski demuestra que el pirronismo sigue siendo pertinente, quizá más que nunca, como antídoto contra las actuales culturas de creencias.