Piel negra, bata blanca: Psiquiatras nigerianos, descolonización y globalización de la psiquiatría

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Título original:

Black Skin, White Coats: Nigerian Psychiatrists, Decolonization, and the Globalization of Psychiatry

Contenido del libro:

Piel negra, bata blanca es una historia de la psiquiatría en Nigeria desde la década de 1950 hasta la de 1980. Trabajando en los contextos de la descolonización y el nacionalismo anticolonial, los psiquiatras nigerianos intentaron sustituir las teorías psiquiátricas racistas coloniales sobre la inferioridad psicológica de los africanos por un modelo universal e igualitario centrado en las amplias similitudes psicológicas más allá de las fronteras culturales y raciales.

Se hace especial hincapié en el Dr. T. Adeoye Lambo, el primer nigeriano autóctono que se especializó en psiquiatría en el Reino Unido en 1954.

Lambo regresó a Nigeria para convertirse en el superintendente médico del recién fundado Hospital Mental de Aro, en Abeokuta, el primer hospital mental "moderno" de Nigeria. En Aro, Lambo comenzó a revolucionar la investigación psiquiátrica y la práctica clínica en Nigeria, trabajando para integrar la teoría y las tecnologías médicas occidentales "modernas" con la comprensión cultural "tradicional" de la enfermedad mental.

La investigación de Lambo se centró en la desracialización del pensamiento psiquiátrico y la redefinición de la enfermedad mental en términos de un modelo de similitudes humanas universales que cruzaba las divisiones raciales y culturales. Black Skin, White Coats es la primera obra que se centra principalmente en los africanos negros como productores de conocimientos psiquiátricos y como definidores de la enfermedad mental por derecho propio. Al examinar las formas en que los psiquiatras nigerianos trabajaron para integrar su formación psiquiátrica con sus orígenes indígenas y sus nacionalismos culturales y cívicos, Black Skin, White Coats proporciona un contrapunto a las articulaciones reaccionarias ampliamente difundidas de Frantz Fanon sobre la relación entre colonialismo y psiquiatría.

Black Skin, White Coats también se sitúa en la vanguardia de las historias de la psiquiatría, que cada vez establecen más conexiones entre la evolución local y nacional en entornos tardocoloniales y poscoloniales y las redes científicas internacionales. Heaton sostiene que los psiquiatras nigerianos eran plenamente conscientes de la necesidad de participar en los discursos internacionales como parte integrante de la transformación de la psiquiatría en su país.