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Thinking in the Language of Reality
Sadr al-Dîn Qûnavî (1207-1274 d.C.) fue fundamental para el desarrollo de la filosofía sistemática y contribuyó indirectamente al surgimiento de campos de investigación considerados fundamentales para nuestra moderna perspectiva científica. Formó parte de una crítica más amplia de la epistemología aristotélica tradicional que, según el Dr.
Shaker, culminó en dos «aperturas epistemológicas» históricas. La primera se produjo entre los siglos X y XV bajo la égida de la civilización islámica (en un sentido no confesional). La segunda se produjo en el continente europeo entre los siglos XVIII y mediados del XX.
El Dr. Shaker compara estos dos periodos en su introducción, identificando los puntos clave de convergencia y situando el Qûnavî en un amplio contexto histórico. En su obra magna, Kitâb icjâz al bayân, Qûnavî toma como punto de partida el viejo problema del conocimiento.
Ibn Sînâ -a quien Tomás de Aquino y la escolástica latina conocían como Avicena- había declarado con agudeza que el hombre era incapaz de conocer verdaderamente «las realidades de las cosas», y mucho menos a Dios, mediante el mero razonamiento teórico. Aceptando el desafío, Qûnavî muestra en qué condiciones se puede pretender tal conocimiento. Elabora un paradigma que se inspira en los conocimientos lógicos, lingüísticos y exegéticos de sus predecesores, especialmente Ibn cArabî.
La síntesis resultante, que toma el despliegue del Libro de la automanifestación como raíz de todo conocimiento, abre las infinitas posibilidades que ofrece el lenguaje para hablar y pensar sobre la «realidad». Más concretamente, la construcción lingüística y la formación de significados están teñidas por una dimensión experiencial que ha permanecido oculta a la lógica formal.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)