Cultural Heritage and Slavery: Perspectives from Europe
En el reciente auge del patrimonio cultural, los proyectos comunitarios y de identidad nacional se entrelazan con el interés por el turismo cultural y los lugares de memoria de la esclavitud. Las cuestiones de la culpa histórica y la responsabilidad presente se han convertido en una fuente de conflicto social, especialmente en las sociedades multiculturales con un pasado de esclavitud.
Esto se puso de manifiesto en el contexto del movimiento Black Lives Matter en 2020, cuando se derribaron estatuas de esclavizadores y colonizadores, se reavivaron polémicos debates sobre calles y lugares que llevaban sus nombres y la Unión Europea pidió perdón por la esclavitud tras el asesinato racista de George Floyd. Los debates conexos se centran en los museos, en las obras de arte adquiridas injustamente en sociedades bajo dominio colonial, en la cuestión de si los museos deben narrar el pasado oculto de la esclavitud y el colonialismo, incluidos sus propios orígenes coloniales con respecto a los relatos sobre la supuesta supremacía europea, y en la necesidad de establecer nuevos monumentos para los esclavizados, su resistencia y los abolicionistas de ascendencia africana.
En este volumen abordamos esta herencia cultural disonante en Europa, centrándonos especialmente en los restos tangibles de la esclavitud en el espacio atlántico del continente. Esto puede afectar, por ejemplo, a las residencias de los esclavistas reales, nobles y burgueses; a las instituciones benéficas y culturales, universidades, bancos y compañías de seguros, financiados por los comerciantes y propietarios de africanos esclavizados; a los comerciantes que comerciaban con azúcar, café y algodón; y a los propietarios de fábricas que se beneficiaban de las exportaciones a los mercados africanos y caribeños relacionados con la esclavitud atlántica.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)