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Marcos ha escrito un Evangelio extraordinario. En apariencia sencillo, su misterio y ambigüedad han intrigado y desafiado por igual a eruditos y legos.
Mediante pistas veladas, un uso controlado de las palabras y una ambigüedad cuidadosamente urdida, Marcos incorpora profundas reflexiones teológicas en los relatos que narra. El discurso escatológico (Marcos 13) es un ejemplo excelente. Los eruditos modernos han intentado en vano eliminar las ambigüedades de Marcos 13.
¿Espera Marcos que el Fin llegue muy pronto? ¿Cuál es la relación entre la Caída del Templo y el Fin de la Era? Pero las pruebas indican que Marcos ha producido deliberadamente la misma incertidumbre que ha preocupado a los eruditos y que quieren eliminar. En Marcos, la atención se desvía de los «signos» y las «pruebas» hacia los temas gemelos e inseparables del «discernimiento» y el «discipulado».
Estos temas se recogen en las dos principales «consignas» de Marcos 13, que llaman a los creyentes a comprender el significado de los acontecimientos que experimentan y a servir (y, si es necesario, sufrir) fielmente en el período desconocido que precede al regreso del Hijo del Hombre. En sus técnicas de comunicación, su contenido y sus prioridades, Marcos se inspira en el Jesús que retrata.
Llama a los lectores, como Jesús llamó a los discípulos, a seguir y comprender -y a veces a seguir sin comprender- hasta el futuro desconocido en que el Hijo del Hombre revelará en su plenitud el Reino ahora secretamente presente para los que tienen ojos para ver y oídos para oír.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)