Orientalismo y religión: Teoría poscolonial, India y el Oriente místico

Opiniones de los lectores

El libro ofrece un examen crítico de cómo los estudiosos occidentales han construido el concepto de «hinduismo» y critica los enfoques académicos eurocéntricos de los estudios religiosos. Destaca los prejuicios en la comprensión de las tradiciones religiosas no occidentales y subraya la necesidad de una visión más matizada que reconozca la agencia de las tradiciones nativas. Sin embargo, algunos críticos consideraron que tergiversaba las creencias tradicionales de los indios y carecía de profundidad a la hora de explicar la verdadera naturaleza de esas creencias.

⬤ Perspicaz y académicamente sólido; útil para quienes estudian religión, en particular los estudios hindúes.
⬤ Desafía las nociones eurocéntricas y ofrece una nueva perspectiva sobre la construcción del «hinduismo».
⬤ Se relaciona con la erudición poscolonial, ofreciendo una visión crítica de las representaciones occidentales del pensamiento oriental.
⬤ Buen debate sobre los sesgos de las epistemologías que distorsionan los sistemas no occidentales.

⬤ Algunos sostienen que el libro tergiversa las concepciones hindúes y budistas tradicionales.
⬤ Críticas por centrarse demasiado en la narrativa colonial sin definir adecuadamente lo que es realmente el «hinduismo».
⬤ Algunas reseñas lo describen como un mero resumen de la literatura existente más que como una obra innovadora.
⬤ Se considera que tiene un punto de vista eurocéntrico a pesar de que pretende criticar tales perspectivas.

(basado en 9 opiniones de lectores)

Título original:

Orientalism and Religion: Post-Colonial Theory, India and the Mystic East

Contenido del libro:

Orientalismo y religión nos ofrece un oportuno debate sobre las implicaciones de la teoría poscolonial contemporánea para el estudio de la religión.

Richard King examina el modo en que nociones como misticismo, religión, hinduismo y budismo se dan por sentadas. Nos muestra la necesidad de reinterpretar la religión desde la perspectiva de los estudios culturales.

Basándose en diversos pensadores postestructuralistas y postcoloniales, como Foucault, Gadamer, Said y Spivak, King nos ofrece una desafiante serie de reflexiones sobre la naturaleza de los estudios religiosos y la indología.