Ordenados por el amor: Introducción a Juan Duns Escoto

Opiniones de los lectores

Las reseñas de «Ordenados por el amor» lo presentan como una introducción muy accesible y bellamente escrita al pensamiento de Juan Duns Escoto. Los lectores, tanto principiantes como expertos, encuentran el libro informativo y bien estructurado, despertando el interés por un filósofo a menudo pasado por alto en la tradición occidental. Aunque presenta eficazmente las ideas de Escoto y se dirige a un público amplio, algunos críticos señalan que su enfoque puede ser demasiado limitado para los lectores no católicos.

⬤ Escritura clara y accesible que atrae tanto a principiantes como a expertos.
⬤ Una prosa bella y atractiva que hace comprensibles ideas complejas.
⬤ Despierta el interés por la obra de Escoto, a menudo ignorada en los círculos filosóficos.
⬤ Proporciona una amplia visión general del pensamiento de Escoto adecuada para lectores con poca formación en filosofía medieval.
⬤ Muy recomendable para los interesados en la teología católica y el pensamiento medieval.

⬤ Algunos lectores pueden encontrar el libro demasiado centrado en perspectivas católicas, alienando potencialmente al público no católico.
⬤ Es una introducción y puede que no profundice lo suficiente en la filosofía de Escoto para algunos estudiosos o para quienes busquen un estudio extenso.
⬤ Las críticas relativas a la validez de la lógica silogística tratadas en el contexto de la obra de Escoto pueden suscitar inquietud entre quienes tienen puntos de vista filosóficos diferentes.

(basado en 14 opiniones de lectores)

Título original:

Ordered by Love: An Introduction to John Duns Scotus

Contenido del libro:

Juan Duns Escoto (1265-1308), beatificado por el Papa Juan Pablo II en 1993, es ampliamente reconocido como uno de los filósofos y teólogos más originales e influyentes de la Edad Media.

Ordenados por el amor ofrece una exploración comprensiva de una amplia gama del pensamiento de Escoto. Los temas tratados incluyen su comprensión de la relación entre fe y razón, su doctrina de la individuación por la «haecceidad» (estoidad), su teoría de la univocidad del concepto de ser, su énfasis en la libertad de Dios y sus supuestas consecuencias para la teoría moral, su defensa de la inmaculada concepción de María y su enseñanza sobre la primacía de Cristo.