Puntuación:
Occidentalism, de Ian Buruma y Avishai Margalit, explora las percepciones negativas de Occidente, sobre todo en las culturas islámicas, y rastrea las raíces intelectuales de esta animadversión hasta diversos movimientos históricos del propio Occidente, especialmente el Romanticismo alemán. Los autores sostienen que las ideas erróneas sobre Occidente a menudo derivan de sus propias tendencias autocríticas. Sin embargo, el libro ha sido criticado por su falta de cohesión y profundidad en ciertas áreas.
Ventajas:El libro está bien escrito y ofrece un examen perspicaz de los orígenes históricos y filosóficos de los sentimientos antioccidentales. Ofrece una perspectiva única al vincular la crítica oriental con las tradiciones intelectuales occidentales, en particular el Romanticismo alemán. Los lectores aprecian su brevedad, que lo convierte en una lectura accesible. Anima a los lectores a considerar la interacción de ideas y la complejidad de la identidad cultural.
Desventajas:Los críticos señalan que el libro puede parecer fragmentario y carece de una tesis clara y coherente. Algunos lectores consideran que se apoya excesivamente en ideas históricas y filosóficas sin abordar adecuadamente los factores políticos y económicos que contribuyen a los sentimientos antioccidentales. El tratamiento de ciertos temas, como el islamismo, puede parecer superficial. Además, algunos sostienen que no aporta soluciones prácticas ni ideas aplicables a los problemas contemporáneos.
(basado en 47 opiniones de lectores)
Occidentalism: The West in the Eyes of Its Enemies
Hace veinticinco años, Orientalismo de Edward Said generó una generación de estudios sobre el denigrante y peligroso espejismo de "Oriente" en la mente colonial occidental. Pero "Occidente" es el espejismo más peligroso de nuestro tiempo, afirman Ian Buruma y Avishai Margalit, y la idea de "Occidente" en las mentes de sus autoproclamados enemigos sigue en gran medida sin examinarse y lamentablemente malentendida. Occidentalismo es su innovadora investigación de las fantasías demonizadoras y los estereotipos sobre el mundo occidental que alimentan ese odio en los corazones de los demás.
Generalmente entendemos el "islam radical" como un fenómeno puramente islámico, pero Buruma y Margalit demuestran que, si bien la parte islámica del islam radical ciertamente lo es, la parte radical tiene una deuda primaria de herencia con Occidente. Sean lo que sean, Al Qaeda y los de su calaña son movimientos políticos revolucionarios antioccidentales, y Buruma y Margalit nos muestran que el coco de Occidente que acecha su pensamiento es el mismo que ha acechado los pensamientos de muchos otros grupos revolucionarios, remontándonos a principios del siglo XIX. En esta genealogía de los componentes de la cosmovisión antioccidental aparecen una y otra vez las mismas oposiciones: el revolucionario heroico frente al burgués tímido y blando.
El cosmopolita desarraigado y desarraigado que vive en la ciudad occidental, aislado de las raíces de una sociedad espiritualmente sana.
La mente occidental estéril, todo razón y nada de alma.
La sociedad maquinal, controlada desde el centro por una cábala de iniciados -a menudo judíos- que tiran de las palancas ocultas del poder, frente a una sociedad unida orgánicamente, una sociedad de "sangre y tierra". El virus antioccidental ha encontrado un huésped fácil en el mundo islámico por una serie de razones legítimas, argumentan, pero de ninguna manera eso lo convierte en un asunto exclusivamente islámico.
Una obra de extraordinario alcance y erudición, Occidentalismo ampliará permanentemente nuestro marco colectivo de visión.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)