Nostalgia del Zeitgeist: Populismo, trabajo y «buena vida

Opiniones de los lectores

El libro explora la política y la cultura de la nostalgia, situándola como elemento crucial para entender las crisis contemporáneas, en particular dentro del capitalismo. Sostiene que la nostalgia debe reinterpretarse como un catalizador para repensar el progreso y no como un mero problema.

Altamente legible y accesible a un público general, ofrece un perspicaz análisis de la nostalgia en el contexto de las crisis modernas, anima a repensar el concepto de progreso y aborda cuestiones políticas relevantes.

El análisis del autor se circunscribe principalmente a contextos occidentales, lo que puede limitar su aplicabilidad en otros lugares. Algunos lectores pueden encontrar menos atractivo el aspecto de autoayuda y la naturaleza filosófica del libro.

(basado en 2 opiniones de lectores)

Título original:

Zeitgeist Nostalgia: On Populism, Work and the 'good Life'

Contenido del libro:

'Desde la promesa retrógrada de Trump de «hacer América grande otra vez» hasta la afición de los hipsters por una era artesanal preindustrial, la nostalgia satura nuestro mundo. El libro de Gandini es una guía notable y perspicaz de este fenómeno, que expone las profundas raíces de sus orígenes y establece los contornos de sus límites.' Nick Srnicek, coautor de Inventar el futuro: Postcapitalism and a World Without WorkVivimos una época de nostalgia, encarnada por fantasías populistas de «recuperar el control» y hacer que las naciones «vuelvan a ser grandes».

En la larga secuela de la crisis económica de 2007-08, la nostalgia se ha establecido como el zeitgeist cultural de la sociedad occidental. Las fantasías populistas de la nostalgia representan un grito de auxilio contra la desaparición del modelo de sociedad de la posguerra, basado en el empleo estable y el consumo de masas.

La promesa de un imposible retorno a la «buena vida» del siglo XX, sostiene Gandini, atrae especialmente a las generaciones mayores, incapaces de dar sentido a la evolución de las sociedades occidentales tras décadas de globalización y políticas neoliberales. Mientras tanto, las generaciones más jóvenes intentan construir una nueva «buena vida» basada en otra forma de retorno, esta vez a las viejas prácticas de producción y consumo artesanales.