No ser nadie - La teoría del automodelo de la subjetividad (Metzinger Thomas (Profesor de Filosofía Johannes Gutenberg-Universitat Mainz))

Opiniones de los lectores

El libro ha sido elogiado por su ambiciosa exploración de la conciencia, que ofrece ideas profundas y una perspectiva bien argumentada. Aunque muchos lectores lo consideraron una contribución significativa al campo, otros lo criticaron por ser excesivamente complejo y a veces confuso, con un estilo de escritura que puede no ser accesible para todos.

⬤ Enorme en alcance y profundidad, hace que ideas complejas parezcan comprensibles.
⬤ Ofrece perspectivas y argumentos únicos sobre la conciencia que desafían las nociones existentes.
⬤ Bien escrito, con resúmenes claros y aclaraciones de los puntos clave.
⬤ Proporciona material que invita a la reflexión y recompensa el esfuerzo del lector.
⬤ Muy recomendable para los interesados en la conciencia y su relación con la actividad cerebral.

⬤ Extremadamente extenso (unas 700 páginas) y denso, lo que puede resultar abrumador.
⬤ Asume una formación en filosofía que algunos lectores pueden no tener, lo que lleva a confusión.
⬤ Uso de jerga y teorías complejas que pueden parecer abstractas e infundadas.
⬤ Algunos lectores encontraron el libro pretencioso o excesivamente verboso.
⬤ Críticas sobre la claridad de la redacción, especialmente para legos o no familiarizados con el tema.

(basado en 16 opiniones de lectores)

Título original:

Being No One - The Self-Model Theory of Subjectivity (Metzinger Thomas (Professor of Philosophy Johannes Gutenberg-Universitat Mainz))

Contenido del libro:

Según Thomas Metzinger, en el mundo no existen los yoes: nadie ha tenido ni ha sido nunca un yo. Todo lo que existe son yos fenoménicos, tal y como aparecen en la experiencia consciente.

Sin embargo, el yo fenoménico no es una cosa, sino un proceso continuo; es el contenido de un "yo-modelo transparente". En Being No One, Metzinger, filósofo alemán, se basa en gran medida en la investigación neurocientífica para presentar un análisis representacionalista y funcional de lo que es realmente una perspectiva en primera persona experimentada conscientemente. Construyendo un puente entre las humanidades y las ciencias empíricas de la mente, desarrolla nuevas herramientas conceptuales y metáforas; utiliza estudios de casos de estados mentales inusuales como la agnosia, la negligencia, la ceguera y las alucinaciones; y ofrece nuevos conjuntos de restricciones multinivel para el concepto de conciencia.

La pregunta central de Metzinger es: ¿cómo surge exactamente una subjetividad fuerte y conscientemente experimentada a partir de acontecimientos objetivos del mundo natural? Su objetivo epistémico es determinar si la experiencia consciente, en particular la experiencia de ser alguien que resulta de la emergencia de un yo fenoménico, puede analizarse en niveles subpersonales de descripción. También se pregunta si nuestras intuiciones cartesianas de que las experiencias subjetivas como tales nunca pueden explicarse de forma reductiva están enraizadas en última instancia en la estructura representacional más profunda de nuestras mentes conscientes, y de qué manera.