Negros e indígenas: activismo garífuna y cultura de consumo en Honduras

Opiniones de los lectores

El libro profundiza en la identidad cultural del pueblo garifuna, explorando sus raíces tanto en la herencia indígena como en la de África Occidental. El autor presenta un argumento convincente para reconocer que los garifuna tienen una rica historia cultural que abarca ambos aspectos, desafiando las nociones preconcebidas sobre su identidad.

El libro ofrece un análisis perspicaz de la cultura garífuna, presenta perspectivas históricas intrigantes, ayuda a los lectores a comprender la importancia de las influencias tanto indígenas como de África Occidental, y sirve como un buen recurso para los interesados en la cultura y la historia garífuna.

Algunos lectores pueden encontrar compleja la exploración de la identidad cultural, y los relatos de primera mano de garífunas sobre sus vínculos históricos con San Vicente pueden ser limitados.

(basado en 1 opiniones de lectores)

Título original:

Black and Indigenous: Garifuna Activism and Consumer Culture in Honduras

Contenido del libro:

Los garífunas viven en Centroamérica, principalmente en Honduras, y en Estados Unidos.

Identificados como negros por otros y por ellos mismos, también reivindican su condición y derechos indígenas en América Latina. Examinando este conjunto de paradojas, Mark Anderson muestra cómo, por un lado, los garifuna abrazan discursos de tradición, raíces y un paradigma de lucha política étnica.

Por otro lado, los garífunas a menudo afirman su negritud a través de sus raíces africanas y sus afiliaciones con negros de otros lugares, inspirándose especialmente en las imágenes populares de la negritud estadounidense encarnada por la música y la cultura hip-hop. Black and Indigenous explora las políticas de raza y cultura entre los garífunas de Honduras como una ventana a las relaciones activas entre multiculturalismo, consumo y neoliberalismo en las Américas. Basándose en el trabajo etnográfico, Anderson cuestiona las perspectivas que ven la indigeneidad y la negritud, los apegos nativistas y las afiliaciones diaspóricas, como paradigmas mutuamente excluyentes de representación, ser y pertenencia.

Como revela Anderson, en las luchas contemporáneas por la raza, la etnia y la cultura, la indigenidad sirve de modelo normativo para los derechos colectivos, mientras que la negritud confiere un estatus de cosmopolitismo subalterno. El indigenismo y la negritud, concluye, funcionan como modos inestables, a menudo ambivalentes y a veces superpuestos, a través de los cuales las personas se representan a sí mismas y negocian la opresión.