Negarse a ser un hombre: Ensayos sobre justicia social

Opiniones de los lectores

El libro «Negarse a ser un hombre», de John Stoltenberg, ha suscitado diversas reacciones entre los lectores, muchos de los cuales reconocen su valiente y crítico examen de la sexualidad masculina y el patriarcado. Stoltenberg sostiene que la masculinidad es una construcción social que puede perpetuar la violencia y la opresión contra las mujeres, y aboga por una concepción reformada de la sexualidad. Sin embargo, algunos lectores critican el libro por no aportar soluciones prácticas y por lo que perciben como una demonización de los hombres.

Los lectores aprecian la audacia con que Stoltenberg aborda el tema de la identidad sexual masculina, su crítica de las normas patriarcales y el llamamiento a la responsabilidad de los hombres. Muchos lo describen como esclarecedor, objetivo y esencial para comprender la relación entre la masculinidad y la violencia social contra las mujeres. Algunos lo consideran inspirador y relevante para los problemas contemporáneos de género y sexualidad.

Entre las críticas, se considera que el libro es excesivamente crítico con los hombres, que carece de soluciones concretas y que su enfoque es unidimensional. Algunos lectores opinan que los antecedentes personales de Stoltenberg limitan su perspectiva, lo que provoca una desconexión con los lectores heterosexuales masculinos. Además, preocupa el tono del libro, que algunos interpretan como misándrico o excesivamente polarizador.

(basado en 9 opiniones de lectores)

Título original:

Refusing to be a Man: Essays on Social Justice

Contenido del libro:

Desde su publicación original en 1989, Negarse a ser un hombre ha sido aclamado como un clásico y ampliamente citado en la literatura de estudios de género.

En 13 elocuentes ensayos, Stoltenberg articula la primera teoría de la liberación plenamente argumentada para los hombres que también liberará a las mujeres. Sostiene que la identidad sexual masculina es en su totalidad una construcción política y ética cuyas ventajas se derivan de la injusticia.

Sin embargo, su tesis es, en última instancia, esperanzadora: que precisamente porque la masculinidad está tan construida, es posible rechazarla, actuar contra ella y cambiar. Una nueva introducción del autor analiza las raíces de su trabajo en los movimientos feministas radicales y de derechos civiles estadounidenses y lo distingue de las filosofías antifeministas que subyacen a la reciente marea de movimientos reaccionarios de hombres.