Nature, Reason, and the Good Life: Ethics for Human Beings
En el centro de nuestro pensamiento ético se encuentra el ser humano. Los hechos sobre la naturaleza humana determinan la forma de los conceptos éticos de diversas maneras, y nuestra naturaleza animal prerracional constituye la base de nociones relacionadas con la racionalidad, la virtud y la felicidad, entre otras cosas.
Nature, Reason, and the Good Life examina estos temas al tiempo que defiende la importancia crítica del lenguaje: sólo atendiendo al carácter social y empírico del uso real del lenguaje podremos avanzar en una serie de problemas de la ética. Así, lo que cuenta como una buena o mala razón para actuar depende de los propósitos de la investigación humana, encarnados en la pregunta "¿Por qué?"--no depende, por ejemplo, de alguna Racionalidad abstracta y superior conectada con "el punto del cosmos". Además, las consideraciones de la filosofía del lenguaje y de la filosofía de la mente muestran conjuntamente cómo las emociones, los deseos y el placer -todos ellos cruciales para la ética- resultan no ser estados internos portadores de una especie de autoridad subjetiva, por encima o por debajo de la crítica o la justificación, y este hecho ayuda a socavar diversas formas de subjetivismo e individualismo que se encuentran tanto en la filosofía como en la cultura en general.
A partir de un examen de las cuestiones fundamentales, el libro abarca una serie de temas, como los animales, la agencia, el disfrute, la buena vida, la contemplación, la muerte y la importancia de la filosofía. Por el camino, se critican varias corrientes de pensamiento predominantes, como el utilitarismo, el antiespecismo, el relativismo, el cientificismo e incluso el "ismo".
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)