Naturaleza divina y lenguaje humano

Opiniones de los lectores

Naturaleza divina y lenguaje humano», de William Alston, es una colección de ensayos que abordan la filosofía de la religión, en particular la validez del lenguaje sobre Dios. Mientras que algunos lectores lo consideran una lectura esencial con aportaciones significativas, otros lo critican por su falta de claridad y organización.

El libro presenta ensayos cohesionados y significativos que abarcan diversos temas importantes de la filosofía de la religión. Alston trata con eficacia temas clave como la naturaleza de Dios y la relación entre la acción divina y la humana, y algunos ensayos aportan valiosas ideas y contribuyen de manera significativa a la teología filosófica.

Algunos lectores consideran que la redacción es confusa y desorganizada, y que Alston no mantiene una línea de pensamiento clara. Los críticos sostienen que su conexión entre teología y filosofía del lenguaje es débil y que ninguno de los dos aspectos se aborda de forma convincente.

(basado en 3 opiniones de lectores)

Título original:

Divine Nature and Human Language

Contenido del libro:

Naturaleza divina y lenguaje humano es una colección de doce ensayos de teología filosófica de William P. Alston, una de las principales figuras del actual renacimiento de la filosofía de la religión.

Utilizando el instrumental de la filosofía analítica contemporánea, Alston explora, refigura en parte y defiende una concepción en gran medida tradicional de Dios y de su obra en el mundo, concepción que encuentra sus orígenes en la teología filosófica medieval. Estos ensayos se dividen en dos grupos: los que se ocupan del lenguaje teológico (Parte 1 del volumen) y los que tratan de la naturaleza, estatus y actividad de Dios (Partes II y HI). En la Parte 1, Alston desarrolla un esquema conceptual para discutir el tema del lenguaje teológico.

También argumenta que existe un núcleo de lenguaje literal sobre Dios e incluso un núcleo de predicados unívocamente aplicables a Dios y a las criaturas. Además, muestra que se puede hacer referencia a Dios tanto directa como descriptivamente.

En las Partes II y III, el autor esboza un camino intermedio entre la concepción clásica de Dios ejemplificada por el Aquinate y la concepción procesual o panenteísta más reciente ejemplificada por Hartshorne. Alston sostiene que un Dios así puede actuar de modo que tenga efectos reales en el mundo y puede entablar un diálogo genuino e interactuar de otro modo con los seres humanos.

Además, defiende la idea de que Dios proporciona un fundamento para la moralidad. La primera recopilación de la obra pionera de Alston en filosofía de la religión, Naturaleza divina y lenguaje humano, será bien recibida por estudiosos y estudiantes de filosofía de la religión, metafísica, teología y estudios religiosos.