Mujeres y culto en Corinto: Los argumentos retóricos de Pablo en 1 Corintios

Opiniones de los lectores

El libro de Lucy Peppiatt ofrece un análisis convincente y accesible de los a menudo confusos pasajes de 1 Corintios relativos al papel de la mujer en la Iglesia. Sostiene que Pablo estaba citando y refutando ideas corintias, lo que resuelve aparentes contradicciones en sus escritos. El libro está bien documentado y presenta una perspectiva fresca que desafía las interpretaciones tradicionales, por lo que es adecuado tanto para lectores profanos como para eruditos.

⬤ Argumento convincente y coherente que reconcilia pasajes contradictorios.
⬤ Estilo de redacción accesible, que hace comprensibles las ideas complejas.
⬤ Examen minucioso de las interpretaciones históricas.
⬤ Nueva perspectiva sobre el papel de la mujer en la Iglesia.
⬤ Atractivo tanto para lectores profanos como para eruditos.
⬤ Fomenta una comprensión más profunda de los textos paulinos.
⬤ Recepción positiva e impacto transformador señalado por los lectores.

⬤ Algunos lectores encontraron difíciles los detalles y la terminología griega.
⬤ Presencia de errores de imprenta que desvirtuaron la experiencia de lectura.
⬤ La tesis puede parecer inicialmente descabellada a algunos, lo que requiere una mentalidad abierta para apreciarla.

(basado en 28 opiniones de lectores)

Título original:

Women and Worship at Corinth: Paul's Rhetorical Arguments in 1 Corinthians

Contenido del libro:

Dar sentido a los argumentos de Pablo en 1 Corintios 11-14 en relación con el papel de la mujer en el culto público y el valor de las lenguas y la profecía para los no creyentes ha planteado durante mucho tiempo desafíos para cualquier lector laico o erudito.

A pesar de las numerosas explicaciones ofrecidas a lo largo de los años, estos pasajes siguen estando marcados por incoherencias, contradicciones y enigmas. Lucy Peppiatt ofrece una lectura de 1 Corintios 11-14 en la que propone que Pablo está conversando con los dirigentes masculinos de Corinto sobre sus prácticas dominantes, superiores y egoístas, como obligar a las mujeres a cubrirse la cabeza, enseñorearse de los pobres en la Cena del Señor, hablar en lenguas todos a la vez y ordenar a las mujeres casadas que guarden silencio en la iglesia.

A través de una cuidadosa exégesis y comentario teológico, esta lectura no sólo aporta coherencia interna al texto, sino que pinta una imagen del apóstol atrapado por una visión de una nueva humanidad en el Señor, lo que resulta en su negativa a comprometerse con los puntos de vista tradicionales de su propia sociedad. Por el contrario, como quien debe identificarse con Cristo crucificado, exhorta a los corintios a hacer del amor su objetivo, y así devolver la dignidad y el honor a las mujeres, los forasteros y los pobres.