Mtis: Raza, reconocimiento y lucha por la condición de pueblo indígena

Opiniones de los lectores

El libro aborda las complejidades de la identidad métis, criticando la racialización y los procesos de reconocimiento estatal que afectan a la Nación Métis. Aunque algunos lectores apreciaron la profundidad de los argumentos, otros consideraron que la narración era difícil de seguir y criticaron la postura excluyente del autor sobre la identidad métis.

⬤ Ofrece una crítica sólida de la racialización y de las cuestiones relacionadas con la identidad métis.
⬤ Reconocido como una contribución significativa a los debates sobre la identidad métis y las luchas de la Nación Métis.
⬤ Apreciado por su profundidad y reflexión por algunos lectores, que lo encontraron esclarecedor sobre la identidad métis.

⬤ Algunos lectores encontraron los argumentos complejos y difíciles de seguir, lo que llevó a la confusión.
⬤ Se critica el libro por negar la existencia de otras identidades métis fuera de la diáspora del Río Rojo, promoviendo una visión conservadora de la identidad métis.
⬤ La postura del autor puede alienar o incomodar a personas de otros orígenes indígenas mixtos que buscan reconocimiento.

(basado en 5 opiniones de lectores)

Título original:

Mtis: Race, Recognition, and the Struggle for Indigenous Peoplehood

Contenido del libro:

Si se pregunta a cualquier canadiense qué significa "metis", probablemente dirá "mestizo" o "en parte indio, en parte blanco". "Los canadienses consideran a los metis mestizos de una forma que otros pueblos indígenas - Primeras Naciones e inuit - no lo son, y el censo y los tribunales han basado su reconocimiento de los metis en esta interpretación basada en la raza.

Chris Andersen sostiene que Canadá se equivocó. Entremezcla anécdotas personales, teoría crítica de la raza y análisis de la historia y la legislación para demostrar que nuestra concepción de los "metis" -que nuestra propia preocupación por el mestizaje- no es natural, sino que se deriva de más de 150 años de trabajo sostenido por parte del Estado, los académicos y las organizaciones indígenas. Desde sus profundas raíces en el pasado colonial, la idea de que los "metis son mestizos" impregnó la conciencia canadiense a través de poderosos lugares de producción de conocimiento como el censo y los tribunales hasta que se asentó en el ámbito del sentido común.

En este proceso, "metis" se ha convertido en una categoría racial cada vez más amplia, en lugar de la identidad de un pueblo indígena con un sentido compartido de la historia y la cultura centrado en el comercio de pieles. Andersen pide a todos los canadienses que consideren las consecuencias de adoptar una definición de "metis" que hace casi imposible que la nación metis haga reivindicaciones políticas como pueblo.