Morir no es la muerte

Opiniones de los lectores

El libro de Lee Hoinacki, «Morir no es morir», explora el arte de sufrir en el contexto de la medicalización de la existencia por parte de la sociedad moderna. A través de historias personales y reflexiones sobre la fe, anima a los lectores a rechazar la obsesión por la salud y abrazar una comprensión más profunda de la vida, el sufrimiento y la muerte. Sus reflexiones desafían al lector a encontrar una forma más auténtica de afrontar los retos de la vida, incorporando al mismo tiempo una perspectiva filosófica y espiritual.

El libro provoca el pensamiento y anima a los lectores a reflexionar sobre sus propios puntos de vista acerca del sufrimiento y la muerte. El uso que hace Hoinacki de relatos personales hace que el tema resulte cercano. La extensa bibliografía ofrece valiosos recursos para profundizar en el tema.

Algunos lectores pueden encontrar un obstáculo en la perspectiva arraigada en la fe católica, ya que puede no resonar con todo el mundo. Además, los temas densos del libro y la necesidad de investigación externa para entender las referencias pueden suponer un reto para los lectores ocasionales.

(basado en 2 opiniones de lectores)

Título original:

Dying Is Not Death

Contenido del libro:

Morir no es morir examina desde una posición humanista tradicional el acto de morir. El autor ve la muerte como una experiencia universal que puede y quizá deba obligarnos a explorar diversas intrusiones tecnológicas en ella.

Cada capítulo es una narración independiente, y algunos de ellos cuentan historias de quienes luchan por morir al enfrentarse a los artefactos tecnológicos del sistema médico. Al relatar las experiencias de muerte de distintas personas, Lee Hoinacki sugiere que los enfoques convencionales del sistema médico sobre el morir y la muerte pueden distorsionar nuestra preparación para esta experiencia tan importante. Tomando prestado de Jacques Ellul e Ivan Illich, Hoinacki reconoce la tecnología como un sistema global con poderosos efectos simbólicos sobre la condición humana y argumenta un conflicto entre fe y tecnología.

De hecho, con Ellul, sostiene que para criticar la tecnología hay que encontrar algún lugar fuera del entorno tecnológico que actúe como una especie de palanca de Arquímedes. Hay que llegar de algún modo al Más Allá para juzgar cuál es nuestra posición en el mundo.