Monumentos conmemorativos en Berlín y Buenos Aires: Equilibrio entre memoria, arquitectura y turismo

Título original:

Memorials in Berlin and Buenos Aires: Balancing Memory, Architecture, and Tourism

Contenido del libro:

El Monumento a los Judíos Asesinados de Berlín, inaugurado en 2005, y el Monumento a las Víctimas del Terrorismo de Estado en el Parque de la Memoria de Buenos Aires, inaugurado parcialmente en 2007, han sido polémicos de principio a fin. Aunque estos lugares difieren en muchos aspectos, Alemania y Argentina comparten una historia de regímenes dictatoriales que asesinaron a civiles a gran escala.

Los nazis llevaron a cabo el genocidio de millones de judíos y otras minorías durante la Segunda Guerra Mundial. En Argentina, la represión estatal dirigida por la Junta fue responsable de la "desaparición" y posterior asesinato de miles de civiles entre 1976 y 1983. Décadas más tarde, los nuevos gobiernos de Alemania y Argentina reconocieron la responsabilidad de sus respectivos estados en estos asesinatos masivos al conmemorar por primera vez a las víctimas con un monumento nacional en la capital.

Este estudio de dos monumentos conmemorativos desarrolla un modelo y un método para analizar la memorialización de tragedias recientes que comparten varias características básicas: el Estado crea un monumento nacional auto-reivindicativo a las víctimas de asesinatos en masa patrocinados por el Estado en ausencia de sus cuerpos. Analizados como lugares de representaciones conflictivas y como representaciones en sí mismas, estos monumentos conmemorativos arrojan luz sobre el modo en que las personas se relacionan con ellos y sobre cómo una arquitectura de la ausencia desencadena la memoria encarnada a través de la experiencia somática.

Si bien el turismo de la muerte y el arquitecturismo son una de las claves de su éxito a la hora de atraer visitantes, también suponen una amenaza para su función conmemorativa. Además de evaluar el éxito y el fracaso de estos monumentos conmemorativos, Sion explora las formas en que estos sitios son paradigmáticos y ofrece un modelo para analizar un circuito transnacional de prácticas conmemorativas.