Monasticismo emocional: La piedad afectiva en el monasterio de Juan de Fcamp del siglo XI

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Título original:

Emotional Monasticism: Affective Piety in the Eleventh-Century Monastery of John of Fcamp

Contenido del libro:

En este apasionante estudio sobre el campamento F, Lauren Mancia mira "bajo el capó" de un monasterio benedictino del siglo XI aparentemente ordinario. Lo que descubre de su rica e intensa vida emocional sugiere nuevos contornos para la historia de la "piedad afectiva" medieval".

Barbara H. Rosenwein, profesora emérita, Universidad Loyola de Chicago.

'El monacato emocional es una obra pionera de historia revisionista que promete tener una profunda influencia en el estudio de la devoción cristiana en la Edad Media'.

Scott G. Bruce, catedrático de Historia Medieval, Universidad de Fordham.

Los historiadores han enseñado durante mucho tiempo que la devoción cristiana altamente emocional, a menudo llamada 'piedad afectiva', se originó en Europa después del siglo XII, y fue practicada principalmente por comunidades de mendicantes, laicos y mujeres... El monacato afectivo revisa nuestra comprensión de sus orígenes, características y usos en el cristianismo medieval. El primer estudio de la piedad afectiva en un contexto monástico del siglo XI, este libro traza la historia de la devoción afectiva a través de la vida y las obras del primer escritor conocido de oraciones emocionales, Juan de F camp, abad del monasterio normando de F camp de 1028 a 1078. Examina la principal obra de Juan, la Confessio theologica, y analiza el programa devocional de la cultura litúrgica, manuscrita e intelectual de F camp, relacionándolo con los esfuerzos de reforma del monasterio. Por último, examina el legado medieval posterior de Juan en F camp, en toda Normandía y más allá.

Exponiendo las raíces monásticas medievales tempranas de la piedad afectiva medieval posterior, Monasticismo emocional reexamina la importancia de las oraciones de Juan de Campo por primera vez desde que se descubrió su obra, arrojando nueva luz sobre la vida devocional de los monjes en Europa antes del siglo XII, y redefiniendo cómo los medievalistas deben enseñar la historia del cristianismo.