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Monads, Composition, and Force: Ariadnean Threads Through Leibniz's Labyrinth
Las mónadas de Leibniz han sido durante mucho tiempo fuente de fascinación y perplejidad.
Si las mónadas son meramente inmateriales, ¿cómo pueden constituir por sí solas la realidad? En Mónadas, composición y fuerza, Richard T. W.
Arthur se toma en serio la pretensión de Leibniz de introducir las mónadas para resolver el problema de la composición de la materia y el movimiento. En contra de una tendencia de interpretaciones idealistas del pensamiento de Leibniz, Arthur argumenta que aunque las mónadas se presuponen como los principios que hacen reales cada una de las infinitas partes de la materia, los cuerpos no están compuestos de ellas. Ofrece una nueva interpretación de la teoría de la sustancia de Leibniz en la que las mónadas son fuerzas primitivas perdurables, las sustancias corpóreas son mónadas encarnadas y los cuerpos son agregados de mónadas, no meras apariencias.
En esta lectura las mónadas son unidades constitutivas, constituyendo una unidad orgánica de función a través del tiempo, y los cuerpos son fenoménicos en dos sentidos como cosas siempre cambiantes son fenómenos platónicos y como pluralidades, al ser percibidos juntos, son también fenómenos democriteanos. Arthur argumenta a favor de esta lectura describiendo cómo el pensamiento de Leibniz se fundamenta en el atomismo del siglo XVII y en la metafísica de la pluralidad de formas, mostrando cómo su intento de hacer compatible este fundamento con el mecanicismo subyace a sus perspicaces contribuciones a la ciencia biológica y a los fundamentos dinámicos que proporciona a la física moderna.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)