Mi filosofía - Y otros ensayos sobre los problemas morales y políticos de nuestro tiempo: Con un ensayo de Benedetto Croce - Introducción a su filosofía

Opiniones de los lectores

El libro sirve de introducción concisa a las ideas filosóficas de Benedetto Croce a través de una selección de sus ensayos divididos en varias secciones temáticas. Aunque ha sido elogiado por su facilidad de lectura y su perspicaz contenido, también ha sido criticado por su enfoque árido y sistemático y por el tono ocasionalmente desagradable del autor.

⬤ Altamente legible
⬤ ofrece valiosas perspectivas sobre la filosofía de la historia y la estética de Croce
⬤ cubre la vida intelectual italiana de principios del siglo XX
⬤ apto para profanos cultos y con cierta formación filosófica
⬤ rico en ideas y ensayos bien estructurados.

⬤ El estilo de escritura de Croce puede ser árido y resultar pesado
⬤ el ensayo inicial tiene un tono poco atractivo
⬤ no se favorece la filosofía del sistema, lo que puede restarle aprecio
⬤ algunos ensayos pueden resultar inaccesibles sin conocimientos previos de filosofía.

(basado en 1 opiniones de lectores)

Título original:

My Philosophy - And Other Essays on the Moral and Political Problems of Our Time: With an Essay from Benedetto Croce - An Introduction to his Philosop

Contenido del libro:

MI FILOSOFÍA Y OTROS ENSAYOS SOBRE LOS PROBLEMAS MORALES Y POLÍTICOS DE NUESTRO TIEMPO por BENEDETTO CROCE. Contenido: Nota del traductor página 5 Discursos sobre filosofía I. Mi filosofía n a. El problema moral de nuestro tiempo 21 3. Por qué no podemos dejar de llamarnos cristianos. Por qué no podemos dejar de llamarnos cristianos 37 Filosofía de la política 4. El hombre apolítico 51 5. El Estado como amigo y como enemigo 55 6. Ensayo de filosofía comunista 64 7. Nota sobre la historia del comunismo como religión 64 68 8. La idea de las clases como entidades reales 68 8. La idea de las clases como entidades reales 84 10. Verdad política y mitos populares 88 n. Liberalismo y democracia 93 12. Justicia y libertad 97 13. Justicia y justicia 93 12. Justicia y libertad Libertad y revolución 109 14. La - Teoría de la Libertad una vez más en 15. La justicia como concepto jurídico 115 16. 117 17. La idealización de la guerra La idealización de la guerra 120 18. 120 18. El patriotismo, una palabra en desuso 127 Problemas de ética y estética 20. La vida intelectual Moral y estética 20. La vida intelectual: moral y estética 131 21. El arte como forma de conocimiento puro 137 137 22. Las dos ciencias profanas. 137 22. Las dos ciencias profanas: estética y economía 140 23. El conflicto de los deberes 158 Filosofía de la Historia 25. La Providencia o la astucia de la mente 25. La Providencia o la astucia de la idea 167 172 26. Historia de los fines e historia de los medios 172 27. Historia de los acontecimientos y juicios de valor 176 28. Elogio de la individualidad Elogio de la individualidad 180 29. Proust, ejemplo de método histórico decadente 208 Diversas reflexiones 30. Sexualidad y espiritualidad 217 30. Sexualidad y espiritualidad 217

219 31. Nuestra deuda con el pensamiento Los problemas eternos 221 33. La verdad eterna 222 34. La filosofía final 224 35. 225 36. La identidad de la filosofía y la vida moral 225 36. Identidad de la filosofía y de la vida moral Soliloquio de un viejo filósofo 233. DISCURSOS SOBRE FILOSOFÍA. MI FILOSOFÍA: SIEMPRE HE RECHAZADO la petición de exponer brevemente mi filosofía de un modo popular, en parte porque la filosofía, como cualquier otra obra del hombre, sólo puede ser realmente comprendida por los que son del oficio, y en parte porque este posesivo mi tiene mala sonoridad. Cualquier artesano que retoma el trabajo que un compañero o un predecesor ha abandonado y lo lleva a la perfección no lo llama suyo, sino nuestro. Pero ahora he llegado a la edad en que, como escribió Giovanni Prati, surge en el corazón la tristeza de los días que ya no son. Tuvo la fortuna de conocer la tristeza, pero no, como nosotros, de desesperarse en la penumbra envolvente de la matanza y la destrucción de todo lo que considerábamos querido o sagrado. He llegado a la edad en que la vida de un hombre parece un pasado que puede contemplar de un solo vistazo, y cuando él mismo ocupa su lugar en la historia, o para decirlo más claramente, se mira a sí mismo como si estuviera muerto. Por eso ahora estoy dispuesto a acceder brevemente, en la medida de lo modesto y razonable, a la petición.

En coherencia con mi símil de que un oficio es siempre una cuestión de colla boración, debemos deshacernos de la pretensión o ilusión de que una obra o sistema filosófico sea una revelación autocompletada del llamado misterio de la realidad...