Memoria pública de la masacre de Sand Creek

Título original:

Public Memory of the Sand Creek Massacre

Contenido del libro:

Se han escrito muchos libros históricos sobre la masacre de Sand Creek: algunos simpatizaban con las acciones del coronel Chivington, mientras que otros reconocían la injusticia. La masacre de Sand Creek es una pieza complicada de la historia de Colorado con muy poco consenso. A mediados de la década de 1990, los pueblos arapaho y cheyenne empezaron a visitar el lugar donde se creía que había ocurrido la masacre con el permiso de algunos terratenientes locales. Afirmaban que sus comunidades seguían sufriendo los recuerdos colectivos del suceso y querían empezar a curarse mediante rituales de limpieza espiritual. Esto desencadenó un movimiento para establecer un monumento conmemorativo en el lugar de Sand Creek. Tras casi diez años de exhaustivas negociaciones financieras y de presiones a nivel estatal y federal, el Congreso estableció el Sitio Histórico Nacional de la Masacre de Sand Creek como parque nacional. Se abrió al público en abril de 2007. El Monumento Histórico Nacional Conmemorativo de Sand Creek destaca porque demuestra que el gobierno federal de Estados Unidos no sólo reconoce la injusticia cometida contra los indios americanos, sino que además intenta conmemorarla de forma oficial. Este monumento ha sentado un precedente único en la historia de Estados Unidos. A diferencia de otros monumentos, éste comienza con el reconocimiento de la injusticia y la tragedia ocurridas en el lugar.

Por este motivo, el Parque Nacional y Monumento a la Masacre de Sand Creek presenta una oportunidad única para examinar la identidad cultural, la historia y la identidad nacional. Aunque los monumentos conmemorativos que reconocen la tragedia han sido examinados por los estudiosos, esto se hace generalmente después de la finalización del diseño. El presente estudio es, por tanto, único porque también examina el desarrollo del proceso de memorialización antes de la finalización del diseño del monumento. Este emplazamiento único ofrecía la oportunidad de examinar cómo los intereses culturales dominantes en Estados Unidos podrían gestionar una narración tan trágica y poco halagüeña, manteniendo al mismo tiempo una identidad nacional cohesionada ante tal acción. El sitio también presentó una excelente oportunidad para examinar la memoria colectiva y la memorialización, en términos de la experiencia y la identidad cultural del pueblo Cheyenne y Arapaho, que se detalla en este libro. Por último, este estudio también analiza e interpreta cómo un monumento conmemorativo puede contribuir a los intereses de paz y reconciliación a largo plazo entre grupos étnicos anteriormente enfrentados en conflictos violentos e insolubles. Muchos debates sobre la memoria colectiva utilizan una perspectiva y una metodología disciplinarias específicas, pero este libro único integra métodos de investigación etnográficos, críticos, retóricos e históricos. También examina los aspectos performativos y rituales de la memoria colectiva y no sólo los artefactos físicos, textuales e históricos de la memoria.

Como tal, este estudio contribuye al debate teórico sobre cómo la memorialización colectiva contribuye a los procesos de paz y reconciliación a largo plazo. Este libro será un valioso recurso para antropólogos culturales, estudiosos de la retórica y la comunicación, estudiosos de los indios americanos, estudiosos de la paz y la resolución de conflictos, historiadores, así como teóricos de la teoría crítica y los estudios culturales.