Meditaciones de Tucídides sobre el miedo: examen de casos contemporáneos

Título original:

Thucydides' Meditations on Fear: Examining Contemporary Cases

Contenido del libro:

Examinar la política mundial actual relacionándola con las meditaciones de un filósofo griego clásico puede resultar contraintuitivo para entender un mundo en crisis. Pero para los analistas políticos, los responsables políticos, los medios de comunicación social, los blogueros, los periodistas, los estudiantes comprometidos, los nuevos influenciadores y los ciudadanos curiosos, la antigua sabiduría de Tucídides puede ofrecer ideas fundamentales para detectar la endemia del miedo político que se extiende a través de las fronteras mundiales. Con su ayuda y aplicando su marco a seis estudios de caso, este libro desentierra las distintas facetas del miedo que definen un mundo en crisis.

El miedo es un término omnipresente que se utiliza para describir la sensación de inseguridad, amenaza y angustia de un grupo o individuo. Identifica otras dimensiones sutiles que comprenden la sospecha, el escepticismo, la cautela, el pavor, el horror, la estupefacción y el pánico moral. Estos acontecimientos pueden surgir en un futuro muy próximo o afectar a la sociedad en algún momento posterior, como descubrió Tucídides en su análisis. Desglosar el miedo político nos hace conscientes de sus complejidades, tal y como expuso el escritor griego clásico hace veinticinco siglos. Enmarcando su estudio en los temores actuales, se obtienen importantes ramificaciones para la democracia y las rivalidades entre Estados.

Las meditaciones de Tucídides sobre el miedo tratan sobre seis intrigantes estudios de casos que estructuran el miedo político: el miedo nacional que causó el resultado del Brexit en el Reino Unido; un tipo regional que fomenta el miedo a los extranjeros en el estado alemán de Sajonia; una dimensión étnica que emerge en una Rusia temerosa de demasiada inmigración; un caso individual de un artista japonés que experimenta angustia cuando se ve atrapado entre adversarios en la Segunda Guerra Mundial; el miedo a las relaciones interestatales que da forma a las problemáticas conexiones de Australia con China; y la precariedad de la identidad cuando EE. UU comenzó a adoptar la política tribal. En todo esto, ¿puede una teoría liberal rejuvenecida que desenvuelva una fuerte dosis de tolerancia superar el liberalismo simbólico y dar un portazo al miedo político cada vez mayor?