Máximas jurídicas islámicas: Consistente en el Usul de Al-Karkhi

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Título original:

Islamic Legal Maxims: Consisting of Al-Karkhi's Usul

Contenido del libro:

La colección de máximas jurídicas más antigua que ha llegado hasta nosotros es la Risalah 'usul, al-Karkhi (260AH-340AH)

El estudio en profundidad de estos 'usulrevela que incluyen qawaid, dawabit, 'usul y kulliyat. Algunos de ellos tienen el estatus de tales kulliyat generales que pueden ser declarados como el activo colectivo del Fiqh islámico y algunos 'usul son tales que pueden ser útiles para conocer la causa efectiva de los valores Fiqhi y para conocer la solución de los problemas Fiqhi según la manera Hanafi de probar una cosa (istidlal) y el estilo Hanafi de deducción lógica sobre una cuestión legal (ijtihad) por un doctor erudito e ilustrado (Mujtahid).

El Imam al-Karkhi es el autor del primer libro existente sobre máximas jurídicas.

"... El estilo del Imam Karkhi es que expone la máxima legal en una pequeña frase mientras que el Imam Nasafi da un breve ejemplo. El principio y el ejemplo son tan concisos que una persona que no esté bien versada en Fiqh no está en condiciones de obtener fácilmente el beneficio de ello. Aquí debe recordarse que las máximas legales del Imam Karkhi han sufrido un proceso de refinamiento en los siglos posteriores, y casi todas las máximas actuales no tienen la forma original que les dio el Imam Karkhi. Por ejemplo, de las noventa y nueve máximas legales recogidas en Al-Majallah, sólo una máxima (el artículo nº 4 de Al-Majallah) está enunciada parcialmente según la forma de la primera máxima de Al-'usul del Imam Karkhi. Por lo demás, todas las máximas restantes están presentes en Al-Majallah en cuanto a sus significados, pero las palabras y enunciados no son los mismos que les dio el Imam Karkhi"(1).

Abul Hasan al Karkhi fue un Faqhi Hanafi que escribió al Usul (m 340 H). Se encuentra entre los conocidos como al Mujtahidin Fil Masail; fue contemporáneo del Imam ibn Majah, Abu Daud, Tirmidhi y Nasai.