Mateo: Comentario

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Título original:

Matthew: A Commentary

Contenido del libro:

En este nuevo comentario crítico para la serie Biblioteca del Nuevo Testamento, R. Alan Culpepper sitúa el Evangelio de Mateo en el contexto de las voces rivales judías y de los primeros cristianos del siglo I, aportando mayor claridad a la propia proclamación evangélica de Mateo e invitando a los lectores a renunciar a supuestos quizá largamente arraigados sobre el libro.

En el tratamiento de Culpepper, Mateo surge como un Evangelio para una comunidad judía, que se distingue de los fariseos, por un lado, y de otras tradiciones y líderes cristianos primitivos, especialmente Pablo y sus seguidores, por otro. En este marco, Mateo llama a su comunidad a la fiel observancia de la ley, a una misión de observancia de la ley tanto para judíos como para gentiles, y al arrepentimiento y la práctica del perdón como preparación para el juicio venidero. En consecuencia, Mateo retrotrae a los lectores a una época temprana, anterior a la separación de los cristianos judíos de las sinagogas. Al tomar en serio el judaísmo de Mateo, este volumen también permite a los lectores escuchar con mayor claridad al Jesús histórico. Las excursus sobre el entorno social de Mateo incluyen a Jesús como sanador, la observancia del sábado, los impuestos romanos, los fariseos, los diezmos, las bodas antiguas y el Sanedrín, así como muchas unidades más breves sobre el judaísmo del Segundo Templo, las sinagogas y la sociedad galilea del siglo I.

La colección Biblioteca del Nuevo Testamento ofrece comentarios autorizados sobre todos los libros y aspectos principales del Nuevo Testamento, con nuevas traducciones basadas en los mejores manuscritos antiguos disponibles, descripciones críticas del mundo histórico en el que se crearon los libros, una cuidadosa atención a su diseño literario y una exposición teológicamente perspicaz del texto bíblico. Los autores son eruditos de prestigio internacional. El consejo editorial está formado por C. Clifton Black, del Seminario Teológico de Princeton; John T. Carroll, del Seminario Presbiteriano de la Unión; y Susan E. Hylen, de la Facultad de Teología Candler de la Universidad Emory.