Matar a la doncella india: imágenes de las mujeres nativas americanas en el cine

Opiniones de los lectores

Actualmente no hay opiniones de lectores. La calificación se basa en 6 votos.

Título original:

Killing the Indian Maiden: Images of Native American Women in Film

Contenido del libro:

Killing the Indian Maiden examina la fascinante y a menudo inquietante representación de las mujeres nativas americanas en el cine. A través del análisis de treinta y cuatro películas de Hollywood desde el periodo mudo hasta la actualidad, M.

Elise Marubbio examina el papel de sacrificio de lo que ella denomina la "doncella del celuloide", una joven indígena que se alía con un héroe blanco y muere como consecuencia de esa elección. Marubbio entrelaza las teorías de la colonización, el género, la raza y los estudios cinematográficos para fundamentar su estudio en un contexto sociohistórico, todo ello en un intento de definir lo que significa ser estadounidense. A medida que Marubbio traza la constante representación de la doncella de celuloide, descubre dos caracterizaciones principales: la princesa de celuloide y la doncella sexualizada.

El arquetipo de la exótica princesa del celuloide aparece en películas mudas como The Squaw Man (1914), de Cecil B.

DeMille, y se establece plenamente en la iconografía estadounidense en Broken Arrow (1950), de Delmer Daves. Su hermana más erótica, la Doncella Sexualizada, aparece como mujer fatal en películas como Policía montada del noroeste (1940), de DeMille, Duelo al sol (1946), de King Vidor, y Arrowhead (1953), de Charles Warren.

Las dos caracterizaciones acaban combinándose para formar una Doncella de celuloide híbrida que aparece por primera vez en The Searchers (1956), de John Ford, y reaparece en los años setenta y noventa en películas como Little Big Man (1970), de Arthur Penn, y Thunderheart (1992), de Michael Apted. Killing the Indian Maiden revela una iconografía cultural sobre los nativos americanos y su papel en la frontera arraigada en la psique estadounidense. La mujer nativa americana es un otro racializado y sexualizado, un cuerpo conquistable que representa tanto las seducciones como los peligros de la frontera.

Estas películas la muestran colonizada y sufriendo a manos del Destino Manifiesto y el expansionismo estadounidense, pero Marubbio sostiene que la mujer nativa americana también representa una amenaza para la idea de una América blanca. La complejidad y longevidad del icono de la doncella de celuloide, que persiste hasta el siglo XXI, simboliza una crisis de identidad sobre la composición del cuerpo nacional estadounidense que se ha repetido una y otra vez a lo largo de diferentes épocas y climas políticos. En última instancia, Marubbio establece que la continua representación de la doncella de celuloide señala el continuo desarrollo y justificación del colonialismo estadounidense.