Más allá del sectarismo: El realineamiento del judaísmo ortodoxo estadounidense

Opiniones de los lectores

El libro ofrece un panorama bien documentado y erudito del judaísmo contemporáneo en Estados Unidos, analizando la convergencia de la ortodoxia haredí y la ortodoxia moderna en las últimas décadas. Aunque presenta eficazmente el contexto histórico y el estado actual de las creencias dentro de las comunidades ortodoxas, carece de un debate sobre una rama emergente significativa del judaísmo.

⬤ Bien documentado e investigado
⬤ Resumen erudito
⬤ Las ideas fluyen con facilidad
⬤ Contexto histórico que invita a la reflexión
⬤ Autor atractivo y con talento.

No menciona la 5ª rama emergente del judaísmo; Algunos pueden encontrarlo demasiado erudito o académico.

(basado en 4 opiniones de lectores)

Título original:

Beyond Sectarianism: The Realignment of American Orthodox Judaism

Contenido del libro:

En 1965, el científico social Charles S. Liebman publicó un estudio en el que declaraba audazmente la vitalidad de la ortodoxia judía estadounidense y que sirvió de guía para las investigaciones académicas del grupo durante las cuatro décadas siguientes. Mientras la ortodoxia estadounidense sigue creciendo en fuerza geográfica, institucional y política, el autor Adam S. Ferziger sostiene en Beyond Sectarianism: The Realignment of American Orthodox Judaism que es necesario actualizar una de las principales definiciones de Liebman. Mientras que Liebman proponía que los "ortodoxos comprometidos" -observantes más que nominalmente afiliados- podían dividirse en dos corrientes principales: "eclesiástica" u ortodoxa moderna, y "sectaria" u ortodoxa haredí, Ferziger traza un estrechamiento de la brecha entre ambas y, en última instancia, un realineamiento del judaísmo ortodoxo estadounidense.

Ferziger demuestra que elementos significativos de la ortodoxia haredí han abandonado ciertas normas estrictas y aparentemente incontestables. Comienza ofreciendo una nueva perspectiva de la división entre las corrientes ortodoxa sectaria y ortodoxa moderna estadounidenses que se desarrolló a principios del siglo XX, y destaca la Congregación Kehilath Jeshurun de Nueva York como sinagoga ortodoxa moderna pionera. Ferziger también examina los matices de la ortodoxia estadounidense reflejados en el activismo judío soviético de los años sesenta y principios de los setenta y en los viajes educativos a Polonia de jóvenes ortodoxos estadounidenses que estudiaban en Israel, y explora las respuestas de destacadas autoridades rabínicas al feminismo ortodoxo y su llamamiento a ampliar el papel religioso público de la mujer. Se dedica un amplio debate a la aparición del acercamiento a los judíos no observantes como prioridad central de la ortodoxia haredí y al modo en que esta atención fuera de su núcleo de población refleja cambios fundamentales. En este contexto, Ferziger presenta pruebas de la creciente influencia del jasidismo de Jabad, lo que él denomina la "Jabadización de la ortodoxia estadounidense".

Estudios recientes, como la Encuesta Pew de 2013 sobre el judaísmo en Estados Unidos, demuestran que la población judía ortodoxa estadounidense, activa y fuertemente conectada, está preparada para crecer en las próximas décadas. Los estudiosos del judaísmo y los lectores interesados en la historia, la sociología y la religión apreciarán la reevaluación de Ferziger de este importante grupo.