Más allá de la apatía: Una teología para espectadores

Opiniones de los lectores

El libro presenta un debate oportuno e importante sobre el papel que desempeñan los individuos en los sistemas de violencia y opresión, especialmente en el contexto de la justicia social y la ética cristiana. Anima a los lectores a reflexionar sobre su complicidad en los problemas sociales y ofrece recursos teológicos de apoyo y compromiso. Aunque para muchos el texto supone un reto, también se considera riguroso desde el punto de vista académico, pero accesible para los debates en entornos educativos.

⬤ Oportuno y relevante, especialmente en lo que respecta a la justicia social.
⬤ Involucra a los lectores en el pensamiento crítico sobre sus roles sociales.
⬤ Aporta valiosas ideas teológicas.
⬤ Desafiante, convincente y accesible para muchos, especialmente en entornos académicos.
⬤ Aborda la violencia sistémica y fomenta cambios culturales.

⬤ Considerado difícil para los lectores profanos, lo que ha llevado a algunos a abandonarlo.
⬤ Críticas de algunos críticos sobre el estilo excesivamente académico de la redacción.
⬤ Las interpretaciones erróneas de los argumentos matizados del autor pueden llevar a confusión.

(basado en 7 opiniones de lectores)

Título original:

Beyond Apathy: A Theology for Bystanders

Contenido del libro:

Las conversaciones teológicas sobre la violencia han enmarcado normalmente el debate en términos de víctima y agresor. Esta labor, aunque importante, sólo aborda una parte del problema.

Las respuestas teológicas y pastorales integrales a la violencia también deben abordar el papel de la pasividad colectiva ante la denigración humana. Dada la omnipresencia de la inacción, ya sea en forma de negación, ignorancia voluntaria o complicidad silenciosa, hace tiempo que es necesaria una reflexión teológica sobre la violencia que responsabilice a los espectadores, especialmente a aquellos que ocupan lugares sociales privilegiados. En Más allá de la apatía, Elisabeth T.

Vasko utiliza recursos de la tradición cristiana para examinar el significado teológico de la participación de los espectadores en los modelos de violencia y violación de la cultura occidental contemporánea, prestando especial atención a los problemas sociales del acoso escolar, el racismo blanco y la violencia sexual. Al hacerlo, construye una teología de la gracia redentora para los espectadores de la violencia que pone en primer plano la importancia de la acción social en la consecución del reino de Dios.