Magia desesperada: la economía moral de la brujería en la Rusia del siglo XVII

Opiniones de los lectores

El libro ofrece un examen bien documentado de la brujería en la Rusia Imperial, aportando ideas que la diferencian de las prácticas occidentales y destacando sus implicaciones sociales. El autor presenta un análisis exhaustivo, aunque hay algunas áreas en las que se podría haber profundizado más.

⬤ Bien escrito y bien investigado
⬤ proporciona una visión fascinante de la brujería en la Rusia Imperial
⬤ hace una contribución significativa a la investigación histórica
⬤ destaca aspectos únicos de la brujería rusa en comparación con Occidente
⬤ demuestra compasión hacia el tema tratado.

⬤ No explora la separación entre la oración y el conjuro
⬤ carece de profundidad en la discusión de la tradición de curación popular a base de hierbas
⬤ algunas conexiones históricas no se desarrollan plenamente.

(basado en 2 opiniones de lectores)

Título original:

Desperate Magic: The Moral Economy of Witchcraft in Seventeenth-Century Russia

Contenido del libro:

En los tribunales de la Rusia del siglo XVII, la gran mayoría de los acusados de brujería eran hombres, en marcado contraste con el perfil de los acusados de brujería en la Europa católica y protestante del mismo periodo. Mientras que los tribunales europeos perseguían y ejecutaban a una abrumadora mayoría de mujeres sospechosas, a menudo acusadas de pactar con el diablo, los tribunales de los zares perseguían enérgicamente a los hombres y a algunas mujeres acusados de practicar una magia más realista, utilizando hechizos poéticos y pociones caseras.

En lugar del satanismo o la herejía, la principal preocupación de los testimonios de brujería en Rusia eran los esfuerzos por utilizar la magia para subvertir, mitigar o vengar las duras condiciones del patriarcado, la servidumbre y la jerarquía social. Magia desesperada, un libro ampliamente comparativo y profusamente ilustrado con láminas en color, sitúa los juicios de brujas en el contexto de la ley, la religión y la sociedad rusas de principios de la Edad Moderna. Recopilando pruebas de los juicios para esclarecer algunos de los enigmas centrales de la historia moscovita, Kivelson explora la interacción entre los testimonios de los acusadores, las preguntas capciosas de los interrogadores y las confesiones de los acusados.

En conjunto, crean una imagen de una visión moral compartida del mundo que traspasaba las divisiones sociales. Debido al uso rutinario de la tortura para extraer y moldear confesiones, Kivelson aborda cuestiones metodológicas e ideológicas sobre la equiparación del dolor y la verdad en los tribunales moscovitas, cuestiones que siguen teniendo resonancia en el mundo actual.

Dentro de una economía moral que combinaba desigualdades jerárquicas incuestionables con expectativas de reciprocidad, la magia y las sospechas de magia surgieron allí donde esas expectativas se violaban de forma más flagrante. La brujería en Rusia aparece como una de las formas en que la opresión era contestada por la gente corriente que luchaba por sobrevivir en un mundo ferozmente desigual.

Amos y esclavos, maridos y esposas, oficiales y soldados por igual creían que debía haber límites a la explotación y veían cómo la magia se desplegaba en los momentos en que el orden jerárquico se desviaba hacia el exceso violento.