Lutero, Barth y los movimientos de renovación teológica (1918-1933)

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Título original:

Luther, Barth, and Movements of Theological Renewal (1918-1933)

Contenido del libro:

Los ensayos contenidos en este libro se originaron como ponencias en una conferencia internacional celebrada en Princeton y organizada por Christine Helmer (Northwestern) y los editores de este libro.

Este libro ilumina de una manera nueva la formación, fertilización cruzada, ruptura y reorganización de los movimientos de renovación teológica durante los tumultuosos años de la República de Weimar. Tres movimientos protestantes, en particular, reclaman nuestra atención: la teología dialéctica (Karl Barth, Friedrich Gogarten, Rudolf Bultmann); el Renacimiento de Lutero, que encontró adeptos entre los alumnos de Karl Holl (Hans Joachim Iwand, Rudolf Herrmann y Emmanuel Hirsch) y el movimiento confesional luterano (Werner Elert y Paul Althaus). También se presta atención al estrecho compañero de conversación de Bultmann, Martin Heidegger. Completa el cuadro Martin Buber, representante del Renacimiento judío que floreció brevemente en los años de Weimar.

El objetivo de este libro es doble: rastrear los acontecimientos más significativos que se produjeron dentro de estos movimientos y a través de ellos y, lo que es más importante, evaluar el uso que se hizo de la teología de Lutero en todas las fases de estos acontecimientos y en relación con conjuntos de cuestiones radicalmente diferentes (que van desde las doctrinas de la revelación, la reconciliación y el pecado hasta las teorías del Estado). Encontramos a Lutero en el centro de una serie de debates. Tan importante fue Lutero que las divergencias entre los distintos movimientos y dentro de ellos pueden considerarse, con razón, una disputa sobre su legado.

La mayoría de los teólogos y filósofos tratados en este libro se formaron en los años anteriores a la guerra, y al menos parte de lo que aprendieron sobrevivió transfigurado al impacto del colapso del Imperio Guillermino. Esto es especialmente claro en el impacto del filósofo de la religión jeiwsh Hermann Cohen sobre K. Barth, R. Bultmann y R. Hermann.

Durante los años de paz (antes del crack bursátil de 1929), las divergencias podían ser aceptadas con cierta ecuanimidad por la mayoría de los comprometidos en la renovación. Sin duda, ya existían tensiones que, en cualquier momento, podrían haber provocado escisiones dentro de la teología dialéctica más especialmente - pero no tenían por qué hacerlo. El comentario de R. Bultmann a Ich glaube an den dreieinigen Gott de F. Gogarten, que se publica por primera vez en este volumen, da viva expresión a estas tendencias latentes. Por el momento, sin embargo, prevalecía un espíritu de cooperación y de riguroso compromiso académico. La situación cambió con la llegada de la Gran Depresión. Tras las elecciones nacionales celebradas el 14 de septiembre de 1930 (en las que los nacionalsocialistas se convirtieron en el segundo partido más grande del Reichstag), la suerte de todos los movimientos dependió cada vez más del uso que se hiciera de la teología para elaborar relatos teológicos del Estado que apoyaran o se opusieran abiertamente a la política gubernamental. El resultado fue un reajuste de fuerzas dentro de la Iglesia y la teología.