Lucas/Hechos y el fin de la Historia

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Título original:

Luke/Acts and the End of History

Contenido del libro:

Lucas/Hechos y el fin de la historia investiga cómo la comprensión de la historia en diversos textos del periodo grecorromano ilumina la escatología lucana. Además de Lucas/Hechos, considera diez textos de comparación como estudios de caso detallados a lo largo de la monografía: Las Historias de Polibio, la Biblioteca de la Historia de Diodoro Sículo, la Eneida de Virgilio, los Hechos y dichos memorables de Valerio Máximo, las Historias de Tácito, 2 Macabeos, el Rollo de la guerra de Qumrán, la Guerra judía de Josefo, 4 Esdras y 2 Baruc.

El estudio aporta una contribución tanto por su método como por las preguntas que plantea. Al situar Lucas/Hechos junto a un amplio abanico de textos del entorno cultural más amplio de Lucas, supera dos deficiencias metodológicas frecuentemente evidentes en la investigación reciente: limitar las comparaciones de temas clave con textos de género similar y separar los paralelos no judíos de los judíos. Además, al plantear nuevas preguntas destinadas a revelar las concepciones de la historia subyacentes en los escritores -como las creencias sobre la forma y el final de la historia o la agencia divina y humana en la historia-, esta monografía desafía la persistente tendencia a subestimar la centralidad de la escatología en el relato de Lucas.

La influyente erudición de posguerra reflejó poderosas preocupaciones sobre la "historia de la salvación" derivadas de su particular escenario histórico, y criticó a Lucas por centrarse en la historia en lugar de en la escatología debido al retraso de la parusía. Aunque se han cuestionado algunos elementos de esta tesis, se sigue asociando a Lucas con la preocupación por el retraso de la parusía, lo que afecta a la interpretación contemporánea.

Por el contrario, este estudio sugiere que considerar Lucas/Hechos dentro de una gama más amplia de textos del contexto literario de Lucas pone de relieve su concepción teleológica subyacente de la historia. Demuestra no sólo que Lucas conserva un sentido de urgencia escatológica presente en otros textos neotestamentarios, sino también una estructuración de la historia más afín a la literatura del judaísmo de finales del Segundo Templo que a las historiografías grecorromanas no judías con las que Lucas/Hechos se compara más comúnmente.

Los resultados aclaran no sólo la escatología lucana, sino también las preocupaciones o efectos relacionados con su escatología, como la política de Lucas y su enfoque del sufrimiento. Esta monografía ofrece así un importante correctivo a las lecturas de Lucas/Hechos basadas en hábitos exegéticos establecidos, y contribuirá a informar la interpretación de estudiosos y estudiantes de Lucas/Hechos, así como de clasicistas y teólogos interesados en estas cuestiones clave.