Los Shoshone-Bannocks: Cultura y comercio en Fort Hall, 1870-1940

Opiniones de los lectores

En general, los usuarios elogian el libro por su atractiva redacción, su perspectiva única de la historia de Idaho y su exhaustiva investigación sobre las tribus Shoshone-Bannock. Se considera una obra importante y bien organizada que ofrece una visión matizada de las experiencias de los nativos americanos en contextos modernos. Sin embargo, algunas reseñas hacen hincapié en un tema de nicho que puede no resultar atractivo para todos los lectores.

⬤ Atractivo y fácil de leer
⬤ bien documentado
⬤ presenta una perspectiva única de las tribus Shoshone-Bannock
⬤ aborda la dinámica interna de la comunidad en lugar de visiones romantizadas
⬤ material bien organizado.

Tema de nicho que puede no interesar a todos los lectores; algunos problemas con el encaje del producto si se considera como una analogía de la batería.

(basado en 5 opiniones de lectores)

Título original:

The Shoshone-Bannocks: Culture and Commerce at Fort Hall, 1870-1940

Contenido del libro:

Al igual que muchos nativos americanos relegados a reservas, los shoshones y los bannocks de Idaho y Utah se resistieron inicialmente a las fuerzas de la incorporación; a diferencia de muchos, estuvieron a la altura de los retos a los que se enfrentaban. Los ganaderos shoshones-bannock de Fort Hall, Idaho, sobrevivieron a la sequía, al pastoreo excesivo, al declive de los mercados y a una crisis financiera mundial que expulsó del negocio a la mayoría de los ganaderos no indios de la región. El libro de John W. Heaton cuenta cómo lo hicieron y evalúa su éxito a la hora de impulsar sus programas culturales frente a la política federal india y las presiones del mercado internacional.

Confinados en la reserva de Fort Hall entre los años 1880 y 1920, los shoshone-bannocks se enfrentaron a presiones de asimilación, a la subyugación al gobierno patrocinado por la BIA y a desafíos a su uso tradicional de la tierra que dejaron a la mayoría de ellos desanimados y empobrecidos. Sin embargo, durante este periodo sentaron las bases de una notable transformación de sus instituciones económicas y políticas y se acercaron a la autodeterminación. A mediados de la década de 1930, la mayoría de los residentes de la reserva vivían en casas con entramado y participaban en una moderna industria ganadera, dependían del gobierno sólo para una pequeña parte de sus ingresos y votaban a los representantes de un consejo empresarial que se ocupaba de la mayoría de los asuntos tribales.

Incluso ante las disputas internas entre ganaderos y cortadores de heno, los habitantes de Fort Hall encontraron formas innovadoras -como la participación en nuevas experiencias religiosas, la redefinición cultural y las reuniones periódicas de la comunidad- de gestionar las contradicciones derivadas de la integración en el mercado. Heaton cuenta cómo los shoshone-bannocks hicieron una elección significativa entre el comercio productivo y una dependencia más típica de la subsistencia y el trabajo asalariado. Sus líderes encontraron nuevas formas de unir bandas y grupos de parientes dispares para resistir los intentos de abrir las tierras de la reserva a la explotación por parte de no indios, y mediante cuidadosas cesiones de tierras pudieron obtener el capital necesario para desarrollar ellos mismos los recursos de la reserva.

Los shoshone-bannocks no sólo se ganaron una reputación nacional por la calidad de la carne de Fort Hall, sino que siguieron siendo un pueblo adaptable y resistente que continúa persiguiendo una existencia significativa en un mundo cambiante. Este estudio de caso pone en tela de juicio la idea de que los indios no eran aptos para las actividades basadas en el mercado y mejora nuestra comprensión de la persistencia cultural en el marco más amplio del cambio histórico.