Los que se dicen judíos: La Iglesia y el judaísmo en el Apocalipsis de Juan

Opiniones de los lectores

Actualmente no hay opiniones de lectores. La calificación se basa en 2 votos.

Título original:

Those Who Call Themselves Jews: The Church and Judaism in the Apocalypse of John

Contenido del libro:

Descripción: La naturaleza de las relaciones judeo-cristianas a finales del siglo I ha sido objeto de serios estudios y considerables debates. Se considera que el período comprendido entre los años 70 y 150 de nuestra era fue una época inestable, en la que las relaciones entre judíos y cristianos se deterioraron rápidamente, aunque no de manera uniforme.

Se trata de una época conocida como la de la "separación de los caminos", en la que la Iglesia surgió como una religión separada del judaísmo. Aunque a menudo se ha descuidado en este estudio, es de especial interés el Apocalipsis de Juan, ya que fue escrito en esta época oscura y turbulenta en las relaciones judeo-cristianas. Juan, que es un cristiano judío, escribe a lo que probablemente sean iglesias predominantemente gentiles.

Al principio, parece negar el propio nombre de "judío" a sus parientes étnicos, al tiempo que los acusa de pertenecer a Satanás (2:9; 3:9).

Sin embargo, no abandona su propio trasfondo y teología judíos. Hace un amplio uso de las Escrituras hebreas y de la imaginería cultual judía, al tiempo que mantiene la idea cristiana de que Jesús es el cumplimiento del plan redentor de Dios.

Lo que resulta especialmente interesante es cómo adopta y adapta esta imaginería y este lenguaje y los aplica a la Iglesia. Es la mezcla que hace Juan de la imaginería judía con un mensaje cristiano lo que puede darnos una idea de su perspectiva sobre la relación entre estas dos sectas cada vez más polarizadas. Cuál es exactamente esta perspectiva constituye el tema del presente debate.

Apoyos: ""La obra de Mayo es una magnífica contribución al estudio del Apocalipsis y a su comprensión de la actitud de la Iglesia hacia el judaísmo a finales del siglo primero. La historia de la erudición ha prestado escasa atención al lugar que ocupa el Apocalipsis en las delicadas cuestiones de la separación de la Iglesia y el judaísmo en los siglos I y II. Recomiendo encarecidamente este útil y perspicaz estudio a todos los que se ocupan de las cuestiones de la relación entre la Iglesia primitiva y el judaísmo, así como de la interpretación del Apocalipsis."" --David M.

Scholer Fuller Theological Seminary Sobre el autor o autores: Philip L. Mayo es profesor asociado de Estudios del Nuevo Testamento en la North Central University de Minneapolis.