Los orígenes del indigenismo: derechos humanos y política de la identidad

Opiniones de los lectores

Las reseñas destacan una recepción desigual del libro, con algunos lectores que aprecian sus ideas sobre los derechos indígenas y otros que critican su accesibilidad y enfoque. Destaca por su profundidad académica, pero también por su denso estilo de redacción.

El libro aporta valiosas ideas sobre las luchas de los pueblos indígenas y su representación política, revelando cuestiones complejas dentro de la política contemporánea. Ofrece una perspectiva antropológica única, ricas reflexiones y es útil para los profesionales de las ciencias sociales y el derecho. Se reconoce que contiene importantes discusiones teóricas sobre el indigenismo.

Muchos consideran que el libro es difícil de leer debido a su estilo de redacción poco atractivo, monótono y, en ocasiones, redundante. Algunos críticos consideran que eclipsa los movimientos de base en favor de los debates institucionales, lo que perciben como un defecto. El título puede inducir a error a los lectores en cuanto al contenido, ya que se centra menos en los aspectos históricos y más en los debates teóricos.

(basado en 4 opiniones de lectores)

Título original:

The Origins of Indigenism: Human Rights and the Politics of Identity

Contenido del libro:

El "indigenismo internacional" puede sonar a contradicción, pero es un fenómeno global y una forma creciente de activismo. En su narración fluida y accesible, Ronald Niezen examina las formas en que la aparición relativamente reciente de una identidad reconocida internacionalmente - "pueblos indígenas"- se cruza con otro movimiento internacional relativamente reciente: el desarrollo de leyes y principios universales de derechos humanos.

Este movimiento utiliza los instrumentos de derechos humanos y las organizaciones internacionales de Estados para resistir las incursiones políticas, culturales y económicas de los Estados individuales. El concepto "pueblos indígenas" se impuso en los esfuerzos de reforma social de la Organización Internacional del Trabajo en la década de 1950, fue adoptado por las organizaciones no gubernamentales indígenas y ahora está plenamente integrado en las iniciativas de derechos humanos y las organizaciones internacionales. Los que hoy se autodenominan pueblos indígenas comparten similitudes significativas en sus experiencias coloniales y poscoloniales, como la pérdida de tierras y medios de subsistencia, la derogación de tratados y la imposición de políticas de asimilación psicológica y socialmente destructivas.

Niezen muestra cómo, desde una nueva posición de legitimidad e influencia, están luchando por un mayor reconocimiento de los derechos colectivos, en particular su derecho a la autodeterminación en el derecho internacional. Estos esfuerzos están influyendo a su vez en la política local y fomentando objetivos más ambiciosos de autonomía en las comunidades indígenas de todo el mundo.