Los orígenes de la moral cristiana: Los dos primeros siglos

Opiniones de los lectores

Las reseñas de «Los orígenes de la moral cristiana», de Wayne Meeks, destacan su enfoque erudito para comprender el desarrollo moral en las primeras comunidades cristianas. Los críticos elogian el libro por su exhaustividad, su fascinante visión de los aspectos ecológicos de la moral durante los primeros siglos y la pericia del autor. Sin embargo, algunos lectores señalan que a menudo parece más un debate sobre las religiones mistéricas que un estudio centrado en la moral propiamente dicha, lo que puede no coincidir con las expectativas de todo el mundo.

⬤ Perspectivas eruditas y bien documentadas sobre la moral cristiana primitiva.
⬤ Atractivo estilo de escritura de un profesor experimentado.
⬤ Ofrece una nueva perspectiva sobre el desarrollo de las ideas morales en lugar de centrarse únicamente en la doctrina.
⬤ Informativo para entender el contexto de las primeras comunidades cristianas.

⬤ Algunos lectores lo encontraron menos sobre moralidad y más sobre la religión-misterio cristiana.
⬤ El enfoque puede desviarse de cuestiones morales específicas que los lectores podrían esperar que se abordaran.
⬤ Cierta decepción respecto a cómo la moral cristiana posterior ha sido adaptada de los valores morales griegos.

(basado en 9 opiniones de lectores)

Título original:

The Origins of Christian Morality: The First Two Centuries

Contenido del libro:

Cuando el cristianismo se convirtió en una fuerza política y cultural en el Imperio Romano, había llegado a encarnar una nueva visión moral.

Este libro sabio y elocuente describe los años formativos -desde la crucifixión de Jesús hasta finales del siglo II de la era común- en los que las creencias y prácticas cristianas configuraron su singular orden moral. Wayne A.

Meeks examina los documentos que se conservan de los inicios del cristianismo (algunos de los cuales se convirtieron en el Nuevo Testamento) y demuestra que se refieren en gran medida al modo en que debían comportarse los conversos al movimiento. Meeks descubre que, para estos cristianos, la formación de la moral significa la formación de la comunidad; los documentos no se dirigen a individuos, sino a grupos, y tienen entre sus principales objetivos el mantenimiento y el crecimiento de estos grupos. Meeks traza un cuadro del proceso de socialización que produjo las primeras formas de moral cristiana, analizando muchos factores que hicieron que los cristianos se sintieran un pueblo único y "elegido".

Describe, por ejemplo, el impacto de la conversión; la rápida expansión de las asociaciones cristianas de culto doméstico en las ciudades del Imperio Romano; el lenguaje del discurso moral cristiano revelado en cartas, testamentos e "historias morales"; los rituales, reuniones e institucionalización de la caridad; los sentimientos de los cristianos sobre el celibato, el sexo y los roles de género; y su sentido del fin de los tiempos y el juicio final. En cada una de estas áreas, Meeks trata de determinar lo que es distintivo del punto de vista cristiano y lo que es similar a los componentes morales del pensamiento grecorromano o judío.