Los mitos eslavos

Opiniones de los lectores

El libro es una introducción bellamente ilustrada a la mitología y el folclore eslavos, con atractivas historias y reflexiones sobre las creencias culturales. Ha sido bien recibido por su accesibilidad y atractivo visual, pero algunos lectores esperaban una exploración más profunda de las antiguas deidades eslavas y encontraron excesiva la atención prestada a ciertos cuentos populares, como los relacionados con vampiros y hombres lobo.

Bellas ilustraciones, narración atractiva, fácil de entender para los principiantes, contexto cultural perspicaz y narraciones amenas sobre el folclore eslavo.

Limitada discusión sobre los antiguos dioses y diosas eslavos, algunos lectores lo encontraron demasiado simplista, y se percibió un énfasis excesivo en vampiros y hombres lobo.

(basado en 10 opiniones de lectores)

Título original:

The Slavic Myths

Contenido del libro:

En la primera recopilación de mitos eslavos para un público internacional, Noah Charney y Svetlana Slapsak entretejen con maestría las historias antiguas con un análisis matizado para iluminar su lugar en el corazón de la tradición eslava.

Aunque las culturas eslavas son muy variadas y comprenden eslavos orientales (Rusia, Ucrania, Bielorrusia), eslavos occidentales (República Checa, Eslovaquia, Polonia) y eslavos meridionales (los países de la antigua Yugoslavia y Bulgaria), están conectadas por relatos de aventuras y magia que hunden sus raíces en una tradición común. En el mundo de la mitología eslava encontramos deidades petulantes, demonios y hadas, brujas y un dios supremo capaz de lanzar rayos.

Los dioses se reúnen bajo el Árbol del Mundo, que recuerda al Yggdrasill de la mitología nórdica. El vampiro -la única palabra serbocroata que aparece en un diccionario extranjero- y el hombre lobo surgen de las creencias eslavas. En su cuidadoso análisis y sus sensibles reconstrucciones de los mitos, Charney y Slapsak desentierran las creencias eslavas antes de su distorsión, primero por los cronistas cristianos y luego por los eruditos del siglo XIX que buscaban historias de origen para sus recién nacidos estados nacionales.

Revelan vínculos no sólo con los panteones vecinos de Grecia, Roma, Egipto y Escandinavia, sino también con los sistemas de creencias de los pueblos indígenas de Australia, América, África y Asia. Unas ilustraciones especialmente encargadas e inspiradas en el arte popular tradicional oriental y europeo dan vida a las historias y a su paisaje cultural.