Los libros de los Macabeos: Contiene los libros de 1, 2, 3 y 4 Macabeos

Opiniones de los lectores

El libro ofrece una inmersión profunda en el contexto histórico de los Macabeos, arrojando luz sobre conceptos erróneos comunes sobre Hanukkah y proporcionando ideas informativas sobre la época. Aunque, en general, el contenido ha sido bien recibido por su carácter informativo y su importancia, hay críticas sobre el formato y algunos errores en la versión de audio.

⬤ Informativo e históricamente significativo
⬤ cuestiona ideas erróneas sobre Hanukkah
⬤ estilo de escritura atractivo en algunas partes
⬤ apreciado por su colección de textos macabeos
⬤ mejora la comprensión de la historia bíblica.

⬤ Problemas de diseño y formato
⬤ la narración de audio tiene pequeños errores
⬤ a algunos lectores les resultó difícil seguir la pista de los capítulos.

(basado en 10 opiniones de lectores)

Título original:

The Books of Maccabees: Containing the Books of 1, 2, 3, and 4 Maccabees

Contenido del libro:

1 Macabeos - Aunque el libro presenta a los líderes judíos Judas, Jonatán y Simón como personas devotas y siente poca simpatía por los partidarios de la helenización, hay que señalar que en ninguna parte menciona la intervención divina. El contenido del libro puede resumirse como sigue: Capítulo 1-2: La helenización de Judá y la resistencia no violenta de Matatías; Capítulo 3-9: Acciones militares de Judas el Macabeo ('martillo de batalla'): después del 166, derrota tres veces a los ejércitos seléucidas y libera Jerusalén, donde se purifica el templo; más operaciones; derrota y muerte de Judas en el 161; Capítulo 9-12: Continúa la guerra, dirigida por el hermano de Judas, Jonatán (160-143), quien, beneficiándose de las guerras de sucesión en el Imperio seléucida, restablece la fortuna de los nacionalistas judíos y aumenta sus territorios; Capítulo 13-16. El tercer hermano, Simón, logra la independencia de Jerusalén: El tercer hermano, Simón, logra la independencia política y funda la dinastía asmonea. 2 Macabeos2 Macabeos tiene un interés mucho mayor por la teología que I Macabeos. 2 Macabeos no está tan bien escrito y tiene una forma menos pulida. Los paganos se definen como "naciones blasfemas y bárbaras" en 10. Mac. 4, pero también se censura severamente a los judíos apóstatas, que debieron de ser muchos. Encontramos rasgos teológicos en 2 Macabeos, como la resurrección del cuerpo en 7. 11; 14. 46. 11; 14. 46.

Esto contrasta en primer lugar con Sabiduría y Filón, que enseñan la inmortalidad del alma. En 7. 28 aparece por primera vez en el pensamiento hebreo la doctrina que más tarde se llamará creatio ex nihilo, que es la creencia de que la creación, y por tanto todas las cosas creadas, surgieron de la nada. Es decir, que Dios no hizo el mundo a partir de cosas que ya existían, lo cual no es idéntico a la "nada" en el sentido filosófico del término. En 7. 9, 14 (cf. 14. 46; 12. 43) tenemos los conceptos de vida y muerte eternas, y en 12. 43 la intercesión de los vivos. 43 la intercesión de los vivos por los muertos, elemento sobre el que la Iglesia católica ha querido fundar a veces la doctrina del purgatorio. 3 Macabeos- El título de 3 Macabeos es erróneo porque el libro no tiene nada que ver con los Macabeos, a quienes nunca se menciona en él. El libro narra una situación en la que el pueblo judío, esta vez en Egipto, corría peligro de ser aniquilado por un monarca helenista que intentaba acabar con sus convicciones y prácticas religiosas. El libro fue compuesto en griego y relata una historia ambientada en la época de Ptolomeo IV Filopáter (221-203 a. C.). 4 Macabeos - 4 Macabeos pertenece a la serie de los Macabeos sólo porque trata del comienzo de la persecución de los judíos por Antíoco IV Epífanes. Posiblemente fue escrito durante el reinado del emperador Calígula (C.

E. 37. ) El tema religioso principal de la obra es que los sufrimientos del mártir expiaron los pecados de todo el pueblo judío mediante un tipo de propiciación. Los libros de los Macabeos sólo fueron conservados por la Iglesia cristiana. Agustín escribió en La Ciudad de Dios que se conservaron por sus relatos de los mártires.