Los fundamentos del Vedanta

Título original:

The Fundamentals of Vedanta

Contenido del libro:

Vedanta es una de las seis escuelas filosóficas ortodoxas de la tradición hindú, ortodoxas porque profesan aceptar la autoridad de los antiguos Vedas como revelación. Vedanta es la escuela que intenta descubrir en las partes finales de los textos védicos, conocidos como los Upanishads, una forma religiosa y filosófica coherente de ver la realidad tattva-darshana). La "escuela" del vedanta es en realidad una familia de escuelas, todos cuyos miembros comparten la creencia de que existe una única "forma de ver" coherente presentada en los Upanishads, pero cuyos esfuerzos hermenéuticos han llevado a menudo a conclusiones radicalmente distintas. Dentro de esta familia de escuelas vedánticas, el espectro abarca desde el monismo absoluto, o más correctamente el no dualismo, de la subescuela advaita hasta el teísmo cuasi dualista de la subescuela dvaita. Fundamentos del Vedanta, Primera Parte es una traducción, con una introducción y notas detalladas, de dos textos cortos en sánscrito, el Vedanta-sara (Esencia del Vedanta) de Sadananda y el Prameya-ratnavali (Collar de Turht-Joyas) de Baladeva, de extremos opuestos del espectro vedántico, que se han utilizado en la India durante siglos para introducir a los estudiantes principiantes en las ideas fundamentales del Vedanta.

Generaciones de estudiantes indios recibieron su primer contacto con las ideas vedánticas de uno de estos textos o de ambos, por lo que constituyen un excelente punto de partida para los lectores modernos interesados en saber más sobre el rico mundo intelectual y religioso del Vedanta. De la Introducción: Cualquiera que haya caminado, de hecho o con simpatía, alguna distancia por el sendero del Vedanta Advaita, lo suficiente al menos para vislumbrar el mundo de los advaítas, podrá atestiguar qué poderosa visión de la realidad es y qué alivio y alegría debe suponer la experiencia transformadora de Brahman. Como parte de esa experiencia, uno se quita de encima el peso de sus miedos, decepciones, ansiedades, pérdidas, frustraciones y limitaciones, y se da cuenta de su verdadera naturaleza como conciencia y alegría sin fin. En ese momento, cuando uno se da cuenta de que no hay "otro", su miedo se desvanece, porque es el "otro" lo que uno temía, e incluso cuando el "otro" es una fuente de alegría, como lo es a menudo, esa alegría siempre está condicionada por el miedo, el miedo a la pérdida. La alegría de Brahman es ilimitada y no está condicionada por el miedo". Neal Delmonico se doctoró en Lenguas y Civilizaciones del Sur de Asia por la Universidad de Chicago en 1990. Ha publicado numerosos artículos sobre el Vaishnavismo Caitanya y ha realizado varias traducciones del sánscrito y el bengalí al inglés. Dr.

Delmonico enseñó durante seis años en el Programa de Estudios Religiosos de la Universidad Estatal de Iowa y, más recientemente (2001), fue profesor asistente visitante de Filosofía y Estudios Religiosos en la Universidad Estatal de Truman. Actualmente trabaja en una serie de traducciones y comentarios de algunos de los textos fundamentales de la religión y la filosofía índicas, como los que aquí se presentan, y colabora en un repositorio de textos sánscritos en línea llamado Gaudiya Grantha Mandira (www.granthamandira.org).