Los cinco pilares de la vida espiritual: Guía práctica de oración para personas activas

Opiniones de los lectores

El libro del padre Robert Spitzer ha sido bien recibido por su exploración reflexiva, accesible y convincente de la espiritualidad y las enseñanzas católicas. Los lectores aprecian su profundidad y la capacidad del autor para comunicar conceptos profundos de una manera cercana, lo que a menudo conduce a la inspiración personal y a una conexión más profunda con la fe.

Los lectores destacan la cuidada organización del libro, sus profundas ideas filosóficas, su accesibilidad y su capacidad para inspirar el crecimiento espiritual. Muchos consideran que es una lectura convincente que ofrece formas concretas de mejorar la vida espiritual, y el autor es elogiado por su inteligencia, humor y atractivo estilo de escritura.

Algunos críticos señalan que el libro requiere una lectura más detenida y meditación, lo que lo hace menos adecuado para quienes buscan una lectura ligera. Algunos opinan que podría ser más pastoral y menos centrado en la apologética, lo que podría ser un inconveniente para los lectores que buscan argumentos intelectuales específicos.

(basado en 40 opiniones de lectores)

Título original:

Five Pillars of the Spiritual Life: A Practical Guide to Prayer for Active People

Contenido del libro:

San Ignacio de Loyola, fundador de los jesuitas, propugnaba el ideal de ser contemplativos en la acción. Estaba convencido de que la contemplación (la conciencia profunda y la apropiación del amor incondicional de Dios) debe afectar a nuestras acciones, y que nuestras acciones necesitan volver a la contemplación.

Estas cinco dimensiones de la vida espiritual: (1) la Sagrada Eucaristía, (2) la oración espontánea, (3) las Bienaventuranzas, (4) la asociación con el Espíritu Santo, y (5) la propia vida contemplativa, generalmente no se desarrollan simultáneamente o incluso de forma paralela. Algunas se desarrollan muy rápidamente, pero no alcanzan una profundidad significativa; mientras que otras se desarrollan muy lentamente, pero parecen ser casi interminables en la profundidad de la sabiduría, la confianza, la esperanza, la virtud y el amor que engendran. La mejor manera de explicarlo es examinar cada uno de los pilares por separado.

Pero antes es indispensable que cada uno de nosotros reconozca (al menos intelectualmente) la base fundamental de la contemplación cristiana, es decir, el Amor incondicional de Dios. Jesús nos enseñó a dirigirnos a Dios como Abba. Si Dios es realmente Abba; si su amor es como el del padre del hijo pródigo; si la pasión de Jesús y la Eucaristía son confirmaciones de ese Amor incondicional; si Dios amó realmente tanto al mundo que envió a su Hijo unigénito al mundo no para condenarnos, sino para salvarnos y llevarnos a la vida eterna (Jn 3, 16-19); si nada puede realmente separarnos del amor de Dios en Cristo Jesús (Rm 8: 31-39); y si Dios realmente nos ha preparado para captar plenamente, con todos los santos, la anchura y la longitud y la altura y la profundidad del amor de Cristo, y experimentar este amor que sobrepasa todo entendimiento, para que podamos alcanzar la plenitud de Dios mismo (Ef 3, 18-20), entonces el amor de Dios es incondicional, y es, por tanto, el fundamento de la confianza incondicional y de la esperanza incondicional. No puede haber nada más importante que contemplar, afirmar, apropiarse y vivir en este Amor Incondicional. Este es el propósito de la contemplación; de hecho, el propósito de la vida espiritual misma.