Libertad, igualdad, fraternidad: Refutación del liberalismo

Opiniones de los lectores

El libro es una introducción concisa al pensamiento político cristiano conservador, en particular desde la perspectiva holandesa, que contrapone las ideologías revolucionarias a la ética cristiana. Los lectores apreciaron su claridad, facilidad de lectura y la perspicaz argumentación contra los principios revolucionarios, aunque algunos criticaron sus limitaciones contextuales y sus puntos de vista sobre las jerarquías sociales.

El libro es claro, conciso y persuasivo, lo que lo convierte en una excelente introducción al conservadurismo cristiano. La traducción es fácil de seguir, con útiles notas a pie de página para contextualizar. Muchos lo consideraron atractivo y accesible, incluso para los lectores más jóvenes. El diseño de la cubierta también se considera llamativo.

Algunos lectores consideraron que el contexto neerlandés específico era un obstáculo para la comprensión moderna. Preocupan las opiniones del autor sobre el orden social, los roles de género y su postura aparentemente contradictoria sobre las formas de esclavitud. Además, algunos opinaron que el libro no abordaba adecuadamente los agravios relacionados con la industrialización.

(basado en 4 opiniones de lectores)

Título original:

Liberty, Equality, Fraternity: A Refutation of Liberalism

Contenido del libro:

A mediados del siglo XIX, los Países Bajos luchaban con fervor revolucionario. Las ideas de la Ilustración representadas por el lema "Libertad, Igualdad, Fraternidad" amenazaban con destruir gran parte de lo bueno que la patria holandesa había heredado. El icono histórico holandés, Groen van Prinsterer, tomó la pluma como respuesta.

El "progreso" previsto parecía positivo: libertad, igualdad y fraternidad era el objetivo declarado. Pero, como Groen van Prinsterer demuestra en esta obra, el fruto del progreso fue cualquier cosa menos positivo. Las promesas nunca se cumplieron y los bienes nunca se entregaron; pero ¿cómo iba a ser así? La propia realidad fue negada por la incredulidad, y el engaño ocultó en la mente del hombre su estado caído. La guerra no se declaró contra el pecado y la opresión, sino contra el propio orden de Dios y su remedio para el pecado; y de ahí que, irónicamente, la política del hombre llegara a dirigirse, tal vez sin saberlo, contra el hombre mismo.

Fue en oposición a las doctrinas de 1789 como nació el conservadurismo moderno. Discípulo de Edmund Burke, mentor de Abraham Kuyper y respaldado por Herman Bavinck, el conservadurismo neerlandés encontró en Groen una de sus mayores voces.

Argumenta que la Revolución promete libertad, pero esclaviza; promete igualdad, pero fomenta la desigualdad; promete fraternidad, pero estas ideas han hecho que los hombres estén más aislados y sean más violentos que nunca. Por el contrario, argumenta, la verdadera libertad, igualdad y fraternidad sólo se encuentran en Cristo y en la fe cristiana. El rechazo secular de Dios produce una falsa esperanza en una ideología en bancarrota. Groen comienza con un análisis histórico de los efectos del lema de la Ilustración, después de la propia filosofía, seguido de la alternativa cristiana.

A menudo ingenioso y sarcástico, Libertad, Igualdad, Fraternidad fue originalmente una versión popular y accesible de la obra magna de Groen, Incredulidad y Revolución. Los estudiantes de neocalvinismo, conservadurismo reformado o historia holandesa en general disfrutarán por igual de la prosa accesible, la elegancia retórica y el puñetazo ardiente de uno de los más grandes parlamentarios holandeses.